¿Es peligrosa la Teología Reformada?

Una de las cosas que más me molesta en situaciones donde se debaten distintos puntos de vista, es cuando se sataniza una posición para dar por válida y certera la otra. Para colocarnos en contexto, quienes nos adversan a nosotros los bautistas reformados, no hacen otra cosa sino decir: “cuidado con la doctrina de la teología reformada, es muy peligrosa”. De hecho, se han escrito documentos y reportajes con este tipo de enunciados.

En las iglesias de nuestro país (Venezuela) solemos escuchar a los maestros y predicadores decir públicamente: “Cuidado con la teología reformada, es peligrosa”.  ¿Creen Uds. apreciados lectores que está es la forma y la  manera de tratar con un asunto que para ellos es delicado? Me pregunto yo: ¿Por qué no le dicen a su congregación que la estudien y vean si realmente “existe un peligro”? No será acaso que las bases doctrinales de esas iglesias son tan escuetas que su argumento es bajo y deplorable, que cualquier joven que estudie la doctrina de la teología reformada se persuada que es la verdad bíblica e histórica.

Entonces, ¿Qué es la herejía?

Herejías Recicladas

Si hacemos una interpretación correcta de la Biblia, ella no nos dejará torcer sus enseñanzas para que se ajusten a nuestros deseos.  Si la interpretamos con justicia, no nos permitirá creer cualquier cosa.  Como dice James Adams, la Biblia opera en lo que podría llamarse “enseñanza por antítesis”

Unidad y falta de Unidad

¿Dónde trazamos la línea?, ¿en qué momento sabemos si vale la pena luchar por una doctrina?  Algunos insisten en que usemos las traducciones más antiguas de la Biblia, otros creen que sólo quienes se acogen a alguna forma de teología de la bendición adicional son en realidad llenos del Espíritu Santo.  No es incorrecto tener convicción de  ese estilo mientras se entienda que no son cuestiones fundamentales y que no deben romper el compañerismo fraternal.

¿Como florece y se distingue la herejía?

La capacidad de distinguir la verdad del error  o con mayor precisión, distinguir la verdad de las verdades a medias.  El error por lo general es fácil de detectar, pero al encontrarse con una mezcla de verdad y error se dificulta mucho su clasificación y definición.

¿Recuerda la historia de caballo  de Troya que fue dejado fuera de la ciudad? Los conquistadores sagaces fingieron una rendición y lo dejaron como un regalo para la ciudad, luego desaparecieron en una aparente retirada.  Un sacerdote advirtió a los ciudadanos que no confiaran en el enemigo así viniera con muchos a obsequios. 

Rompiendo los Esquemas preconcebidos

¿Existe la manera correcta?

Un par de jóvenes compañeros en la universidad se conocieron y el joven había visto como sus amigos de la iglesia antes de comenzar un relación y decirlo a la chica los padres habían respondido satisfactoriamente a sus pretensiones. Pero en el caso de él no fue así, cuando llamo a los padres de la chica; lo que escucho fue; Por qué nos tienes que llamar  a nosotros para saber si vas a tener una relación con nuestra hija?

Jesús sigue llamando a la Iglesia, su Esposa

Que Jesús llame a la iglesia su esposa, muchas veces tiene poco significado e importancia para nosotros y sólo llegamos a comprender un poco de ese sentimiento cuando nos casamos (Efesios 5:25-32).  Para El, la iglesia no es sólo un edificio, congregación, denominación o tradición, donde acudimos el domingo en la mañana para acallar nuestras conciencias.  Para El, es la familia de Dios en todo el mundo, compuesta por todos aquellos que han recibido el regalo de la salvación por gracia, sólo a través de la fe en Jesús.

           

¿Cuánto ama Cristo a la Iglesia?, pues, la ama tanto que se entregó a sí mismo por ella, y no conforme con ello, esta de continuo obrando para purificarla y prepararla para la eternidad.  El amor de Cristo por su iglesia no es cambiante como el suyo y el mío, (hoy estoy bien, voy a la iglesia; mañana mal, me quedo en casa), es eterno y paciente.

Deje de Coquetear con la Iglesia

Hoy vivimos en un mundo fragmentado, donde la mentalidad actual es pasión e iglesia no tiene nada que ver.  Este tipo de mentalidad ha influido hasta en nuestra relación con Dios, puesto que no basta simplemente con ser parte de la iglesia universal, cada cristiano es llamado al compromiso apasionado con una iglesia específica, ¿por qué? Porque la iglesia local es clave para el crecimiento y salud espiritual del cristiano.   Y como cuerpo de Cristo, visible en el mundo, la iglesia local es central en el plan de Dios para cada generación.  Por lo tanto, una relación sincera y de corazón con la iglesia local es el amoroso plan de Dios para todo verdadero creyente que es seguidor de Cristo, y por ende, no se trata de lo que mis padres quieren para mi, no se trata de lo que piense tal o cual pastor, no se trata de una opción, sino de Cristo.

LA NECESIDAD DEL EVANGELIO

La veracidad de  una doctrina no se comprueba por nuestra habilidad de comprenderla o de reconciliarla con nuestro entendimiento. 
Paul Washer

¿Por qué es necesario el evangelio?

A causa del hombre, su pecado y consecuencias.

Es necesario Definir PECADO por la inmensa variada de conceptos distorsionados que han surgido  con el fin de justificar al hombre y sus actos.

Resumen del Sermón en IBRC, Abril 2010

1 Cor. 15 es el gran Cap. que trata MÁS extensamente el tema de la resurrección.

Tal parece que algunos miembros en la iglesia de Corinto, habían prestados unos oídos a las enseñanzas de falsos maestros, que negaban la realidad de la resurrección corporal de nuestro Señor Jesucristo, y ahora estos creyentes tenían dudas al respecto.

No acerca de la resurrección del Señor Jesucristo, sino dudas de su propia resurrección. Estos Corintios no tenían problemas de aceptar el hecho histórico de que el Señor Jesucristo se levanto de tumba al tercer día, después de muerto.

Vean el vv. 1 Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis;

LA FE CRISTIANA: EL CALVINISMO ESTÁ DE VUELTA

Christian faith: Calvinism is back
Washington
Por Josh Burek, 

Staff writer of The Christian Science Monitor / March 27, 2010 

(Adaptado al español por Alexander León peniel12@msn.com )

La nieve cae con resolución en una mañana de Sábado en Washington, pero el sótano de una iglesia cerca de la Capital de los Estados Unidos está repleto. Alrededor de 200 mujeres miembros tienen otro tanto de invitadas para té, galletas, conversación y evangelismo al estilo del siglo 16.

Lo que los nuevos visitantes de la Iglesia Bautista Capitol Hill (CHBC, por sus siglas en inglés) escuchan, difícilmente se puede calificar como “Cristianismo para tontos”. Tampoco se trata de la versión cosmética de los que proclamaron ser “nacidos de nuevo” hace algunas décadas. En lugar de esto, podemos encontrar testimonios como el de la joven Kasey Gurley, que describe su desobediencia y sufrienciento en términos del Antiguo Testamento: “Yo adoraba mi propia comodidad, mi concepto de mí misma”, confiesa: “Como el idólatra pueblo de Judá, merecemos la plena ira de Dios”, advierte a las asistentes, “Nunca estaremos seguras si confiamos en nuestras buenas intenciones”, pero agrega “Cristo murió por nosotros” La oración que hace al final es tanto franca como trascendente “Nuestro consuelo en el sufrimiento es este: que por medio de Cristo nos provees vida eterna”. Hay un silencio tal, que podrías escuchar una hojuela de avena si la quiebras.

Verdades Fundamentales a tomar en cuenta al acercarnos al libro de Apocalipsis.

Introducción (Leer Apoc. 1:1-8)

Testimonio personal del autor del material de Síntesis del NT:

Al acercarnos al libro de Apocalipsis, un sentimiento de temor e inseguridad amenaza la bendición que nos promete el Señor en Apocalipsis 1:3 donde dice “bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía…”

En mi caso particular, nunca había encontrado en el pasado un sentido práctico de esta bienaventuranza para mi vida. Y, aunque ciertamente muchas porciones del libro eran de consuelo y de bendición para mi, aún así, sus figuras, sus símbolos, y todos estos “misterios” que aparecen en este libro, atemorizaban mi anhelo por aprender más de él, y lo había relegado a un lado, dándome por vencido, al no entender el punto central de lo que viene tratando Juan en el Apocalipsis.

Que quiero decir cuando digo que soy Calvinista

Esta semana que pasó, fue algo particular. Tuve la oportunidad de toparme con un hermano que tenía años sin ver y que me conoce prácticamente desde que nací. Traigo este hecho aquí porque él, “cree conocer” mi historial doctrinal desde hace unos 10 años. Conversando  de algunos temas, me pregunta: ¿Es verdad que eres calvinista? Realmente no me esperaba esa pregunta en medio del contexto donde estábamos, pero la hizo.

Mi respuesta inmediata fue: defina que es para Ud. Calvinismo y yo le diré si lo soy o no. Como le respondí eso, me cambio la conversación. Y cualquiera de Uds. concluirá que él me estaba preguntando algo que realmente no sabe.

¿Necesito casarme para ser feliz?

Conversando esta semana con una buena amiga de la infancia, me comentaba lo que hacía en la actualidad, pero que le faltaba algo para ser realmente feliz. Le pregunte ¿qué era eso que le faltaba? Ella me dijo: “Casarme”. Yo le dije que ya tenía una razón para no casarse, o por lo menos por ahora, porque has creído una de las mentiras que el sistema de este mundo le vende a las personas.  Y sería dañino que se casa en esas condiciones.

Nosotros como cristianos y como predicadores de la biblia, debemos enseñar todo el consejo de Dios, y en las escrituras encontramos regulaciones, mandatos y exhortaciones en cuanto al tema de del cortejo (o noviazgo), y matrimonio.

Lo que haremos será responder la siguiente pregunta: ¿Necesito casarme para ser feliz?

¿Moisés o Cristo? La Respuesta de Pablo al Error Dispensacionalista II Parte

Israel en su forma Final

Si podemos demostrar y probar que la epístola a los Gálatas establece mas allá de toda queja que la Iglesia es una, una unidad, en el Antiguo Testamento y el Nuevo, y que por lo tanto la Iglesia del Nuevo Testamento es la forma final de “Israel”, la heredera de todas las promesas hechas a Abraham, Isaac, y Jacob, el cumplimiento de todas las profecías del reino que el Mesías vino a establecer, y que de hecho estableció- nuestra tarea habrá sido completada y nuestros lectores deben hacer el resto.

Es nuestra contención deliberada que es esta la misma posición establecida en el próximo capitulo (el cuarto) de la epístola a los Gálatas, establecido con tal fuerza que puede ser evitado solamente por la ceguera o una ignorancia culpable en su naturaleza.

¿Moisés o Cristo? La Respuesta de Pablo al Error Dispensacionalista

Por Charles D. Alexander

Todo aquel que quiera entender los profetas es mejor que comience con la Epístola de Pablo a los Gálatas, donde encontrará que la Iglesia es uno en el Antiguo Testamento y en el Nuevo, y que la Iglesia del Nuevo Testamento es el cumplimiento de toda la profecía, la muy última fase de la obra redentora de Dios en la tierra.

En Gálatas él descubrirá quien es el verdadero Israel, a quien fueron hechas las promesas y que no hay otro Israel, no hay cumplimiento adicional de la profecía.

El problema con los creyentes de Gálatas fue la conspiración para imponer sobre ellos las interpretaciones Judías de la profecía, y reclamar sobre ellos una prioridad y privilegio Judío. Pablo resiste esta conspiración con una severidad sin paralelo.

L A - L L A M A - D E - L A - R E F O R M A‏

Parecerá repetitivo para algunos el tema que quiero exponer en esta ocasión, pero los comentarios que sigo escuchando en muchas partes con respecto a la Reforma y a lo que pretendemos los que estamos impulsando la Reforma en las iglesias, me ha hecho pensar que es necesario seguir aclarando cuál es nuestro interés. La reforma no se adhiere a principios que algún hombre solitario en la historia quiso abrazar, sino a principios que por siglos, los verdaderos cristianos han defendido, en atención al llamado apostólico de Judas 3.

Dos principios de la epistemología aplicados a la apologética para defender nuestra fe de los falsos profetas, apóstatas y ateos.

 “Nosotros no convertimos las declaraciones en verdaderas o falsas por afirmarlas o negarlas. Ellas tienen verdad o falsedad sin considerar lo que nosotros pensemos, cuáles opiniones sostengamos o cuáles juicios hagamos” (Mortimer J. Adler)

La epistemología es el estudio de cómo se obtiene el conocimiento humano. Este concepto es necesario para el estudio de la apologética. En nuestro contexto deseo dejarle algunos conceptos y principios fundamentales para dar una defensa intelectual de las afirmaciones de la verdadera fe cristiana.

En consecuencia, nos podemos hacer la siguiente pregunta: ¿Qué principios son necesarios para hacer posible el conocimiento?

El Perfil de un Apóstata!

En esta oportunidad, debido algunas preguntas generadas por lectores, traigo esta entrada como respuesta a ciertas interrogantes.