tag:blogger.com,1999:blog-72336189326365055112024-03-19T08:48:16.302-04:00Bautistas ReformadosViviendo el presente a la luz de la EternidadUnknownnoreply@blogger.comBlogger87125tag:blogger.com,1999:blog-7233618932636505511.post-19676691828129095742016-07-29T15:43:00.001-04:002016-08-01T14:48:54.026-04:00Nunca nada es suficiente<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
</blockquote>
</blockquote>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9F-NIJVRD3dMMMMhaJICFwKBl-vX2P6LGcj32kDcY5GHkEzY-Pge-sn5cDk44Z54yA-3yVTMrWmn9hYEf1sUfwYKoFfXa0xUdfFKe_6lY4f2fvooT5Eslce8L3s2P-CHuuCM07F9AiRY/s1600/pensad+correctamente.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9F-NIJVRD3dMMMMhaJICFwKBl-vX2P6LGcj32kDcY5GHkEzY-Pge-sn5cDk44Z54yA-3yVTMrWmn9hYEf1sUfwYKoFfXa0xUdfFKe_6lY4f2fvooT5Eslce8L3s2P-CHuuCM07F9AiRY/s320/pensad+correctamente.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En el segmento anterior
consideramos las áreas en las que debemos tener gratitud y contentamiento y
determinamos que no son las circunstancias las que determinan estos aspectos en
nuestras vidas, sino nuestra posición en Cristo, lo que entendemos del
Evangelio hará una notable diferencia. Ahora es tiempo de enfocar las barreras
que impiden experimentar contentamiento y lo haremos a la luz del Libro: Calma
mi ansioso corazón, de Linda Dilow. Consideremos en esta oportunidad:
la avaricia.<o:p></o:p></span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Un Famoso filósofo afirmó en
una oportunidad: dale a un hombre todo aquello que quiere, y en ese momento ese
todo, ya no será todo. Y aunque algunos pudieran objetar esta afirmación, la
verdad es que no hay nada más cierto que esto, el ser humano nunca se sacia ni
está conforme con lo que tiene como lo expresa (Proverbios 27:20) “El Seol y el
Abadón nunca se sacian; así los ojos del hombre nunca están satisfechos.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Webster define la
avaricia como un fuerte deseo de más, especialmente más de lo que es
justo. Proverbios 30:15 dice: <span class="text"><span style="background: white;">La sanguijuela tiene dos hijas que dicen:
!!Dame! !!dame!. Tres cosas hay que nunca se sacian; aun la cuarta nunca dice:
!!Basta! </span></span></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span class="text"><span style="background: white;">No es un cuadro hermoso, pero si una descripción acertada de la vida del hombre. </span></span></span><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dios odia la avaricia y si Dios la odia, te has
detenido alguna vez a considerar este pecado no solo dentro de tu país, de tu
ciudad, de tu entorno, en tu hogar y dentro de tu propia vida?...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="text"><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En su excelente
libro Margin, el Dr. Richard Swenson declaró lo siguiente: a fin de cuentas
había 210 países en el mundo. Cada año
los americanos gastan más en bolsas de residuos que en el producto interno
bruto de 90 de esas naciones, más asombroso aún es que gastan más en comida que
en el producto interno bruto de 200 de esos países. La pregunta es esta: ¿cómo sucede esto?,
¿cómo es que la gente tiene más desecho para tirar que lo que realmente posee?
Una de las razones es la publicidad y el marketing, el objetivo de estos dos elementos
es persuadir a la población que adquiera productos que ellos creen que
necesitan. Amado lector, no sé si se detuvo a considerar esto último, pero la
publicidad y el marketing nos llevan a creer que necesitamos aquello que
realmente no necesitamos, simplemente lo deseamos. Y debo aclarar que no hay
nada de pecaminoso en sentir deseo pues nuestro Dios que es quien nos creo, no
solo como seres racionales sino también emocionales; solo que en el orden de
Dios esas emociones están subordinadas a la razón; así que tener un deseo no es
malo en sí mismo siempre y cuando ese deseo no tome control de nuestras vidas y
nos lleve a pecar. </span></span><br />
<span class="text"><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Pues si en verdad necesitamos algo, los publicistas no
deberían trabajar tan duro en convencernos de ello, ni al contrario, tampoco
nosotros debiéramos exponernos tanto a la publicidad para que nos convenza de
lo que necesitamos, pero ¿qué sucede? los publicistas procuran crear la
necesidad y nosotros producimos el descontento.
Para los americanos la tragedia más grande es desear algo y no tenerlo,
pero ¿no es esto lo que vivimos también en nuestra amada Venezuela?, La
avaricia provoca un gran daño porque no solo queremos lo que otros tienen, sino
que además de ello nos lleva al endeudamiento, luego produce descontento y
finalmente acaba en tragedia, ¡Que triste descripción para un hijo de
Dios!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Las Escrituras contienen mas referencia acerca
del dinero que acerca de la Salvación, obviamente Dios quiere que sepamos
acerca de las riquezas espirituales y eternas en Cristo Jesús, pero también
desea que consideremos seriamente este tema. Dieciséis de las treinta y nueve
parábolas relatadas por Jesús tiene que ver con este tema. En tal sentido,
¿cuál es la perspectiva de Dios acerca de este tema?, pues deseo dejar en
vuestras mentes tres principios que emanan de las Escrituras avanzar en esta área y glorificar a nuestro Padre que está en los cielos:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="text" style="text-indent: -18pt;"><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; line-height: normal;">
</span></span></i></span><span class="text" style="text-indent: -18pt;"><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b>Todas las cosas pertenecen a Dios</b>. <i>“Tuya
es, oh Jehová, la magnificencia y el poder, la gloria, la victoria y el honor;
porque todas las cosas que están en los cielos y en la tierra son tuyas. Tuyo,
oh Jehová, es el reino, y tú eres excelso sobre todos. Las riquezas y la gloria
proceden de ti, y tú dominas sobre todo; en tu mano está la fuerza y el poder,
y en tu mano el hacer grande y el dar poder a todos. Ahora pues, Dios nuestro,
nosotros alabamos y loamos tu glorioso nombre. Porque ¿quién soy yo, y quién es
mi pueblo, para que pudiésemos ofrecer voluntariamente cosas semejantes? Pues
todo es tuyo, y de lo recibido de tu mano te damos”.( I Crónicas 29:11-14).</i></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span class="text"><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">¡Wao! Que excepcional texto, de acuerdo a él,
nosotros no poseemos nada, todo lo que creemos nuestro es un simple préstamo de
Dios por pura gracia, y David entiende esto tan bien que declara: de lo
recibido de tu mano, es decir, de lo que ya te pertenece Señor, de todo lo que
emana directamente de ti, eso te damos. Y de seguro algunos pensarán, pero yo
gane este dinero, yo me esforcé en trabajar, yo logré tal o cual cosa. Pero lo
cierto es que todo ha sido por el favor de Dios, El es quien te da la salud
para trabajar, quien te da cada día el hálito de vida para levantarte, quien te
da las habilidades para desenvolverte en tu trabajo, quien te da gracia para
hallar un empleo, quien te sostiene, es más, El es quién te ha colocado en este
país y te ha permitido gozar de los privilegios y bendiciones que hasta ahora
tienes. El es el bendito controlador de
todas las cosas por los siglos de los siglos,
Gloria a su Nombre por ello.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; line-height: normal;"> <b>
</b></span></span></i><span class="text" style="text-indent: -18pt;"><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b>La actitud del corazón</b>. Salmo 62:10…</span></span><span style="text-indent: -18pt;"> “</span><span class="text" style="text-indent: -18pt;"><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Si se aumentan las riquezas, no pongáis el
corazón en ellas”. No es Jesús mismo
quien dijo que no debemos hacer tesoros en la tierra? Pues sus palabras no podían
ser más claras, El explica que en la tierra los tesoros de agujerean y el óxido
corroe el metal, los depositados en el cielo jamás se pierden. Pregúntate por
favor ¿dónde está mi tesoro? ¿dónde está mi corazón?, parecen simples estas
preguntas pero dependiendo de tu respuesta sabrás realmente quién eres y para
quién vives. </span></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Cómo
clasificas tu vida? Toma un instante ahora mismo y cataloga los aspectos
positivos y negativos que Dios en su voluntad ha puesto en tu vida y anota tu
evaluación al respecto. Ahora con toda sinceridad responde delante del Señor
sobre que lista hablas con más frecuencia: la crisis, la situación país, la
economía, lo mal que te va, entre otros aspectos negativos…o quizá hablas sobre
la gracia de Dios que te alcanzó, lo bueno que ha sido tu Padre celestial
sosteniéndote en medio de las dificultades, sobre su cuidado bondadoso, la
bendición de levantar una generación que sirva a Dios, entre otras bondades. Mateo 6:24: <i>Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará
al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a
las riquezas.</i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="text"><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El orden es claro, primero es Dios, después lo
demás, y eso demás incluye, todo lo demás valga la redundancia. No hagas un dios de tu dinero y tus
posesiones, ellas jamás te dirán: nunca te dejaré, pues las posesiones están
para ser usadas no para ser amadas. Tristemente
muchos sirven a las cosas y usan a Dios,
que terrible y monstruosa substitución. Heb 13:5 nos da el enfoque correcto:
<i>sean vuestras costumbres sin avaricia,
contentos con lo que tenéis ahora; porque El dijo: no te dejaré ni te
desampararé</i>. Si notaron lo que dice
el autor de la carta de Hebreos?, contentos con lo que tenéis ahora, no con lo
que tuviste ayer o antes de ayer ni con lo que tendrás mañana o en el futuro,
sino con lo que tienes ahora. Así que si
tienes solo un pedazo de pan para comer, por eso debes estar contento (a) y mostrar
gratitud, de seguro alguien más quisiera tenerlo pero al Padre le ha placido
dártelo a ti, así que está contento con lo que tienes ahora. Que tu oración al
Padre sea como la de Agur en Proverbios 30:8-9: <i>Vanidad y palabra mentirosa
aparta de mí; no me des pobreza ni riquezas; manténme del pan necesario; no sea
que me sacie, y te niegue, y diga: ¿Quién es Jehová? O que siendo pobre, hurte,
y blasfeme el nombre de mi Dios</i>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="text" style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">3.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span class="text" style="text-indent: -18pt;"><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b>Corta las cuerdas de la avaricia</b>. Este es uno de los puntos más
difíciles porque implica realizar un escrutinio de nuestro corazón, un autoexamen; así que
en este punto lo primero que debemos es colocarnos bajo la lupa de aquel que conoce bien las intenciones del corazón del hombre, y ese es Dios para rogarle como el Salmista que examine nuestro corazón (salmo
139). Si procuras que el Señor te evalúe
y al mismo tiempo examinas tu vida, podrás cortar las cuerdas de este
pecado. Revisa donde está tu tesoro,
evalúa tu actitud ante las vicisitudes de la vida, usa las riquezas sin amarlas
y aférrate al enfoque de Dios, esto te ayudará. </span></span><br />
<span class="text" style="text-indent: -18pt;"><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Pero hay otros aspectos necesarios para el fortalecimiento del
contentamiento en tu vida y es la gratitud.
Mucho se ha dicho sobre este tema, pero lo que pretendo a todas luces es
que te esfuerces consciente y deliberadamente en agradecer a Dios por todo lo
que te ha dado, lo poco o lo mucho pero sea lo que sea que te haya dado, es digno de que reciba toda nuestra alabanza. Frecuentemente le decimos a
nuestros hijos, no te quejes de esto o aquello, pero nosotros no somos el mejor
ejemplo de gratitud, sabemos mas de pedir que de dar; e incluso sabemos mas de
pedir que de agradecer. Toma una semana de oración solo para agradecer sin
pedir nada, no te quejes, no rezongues, no te alteres ni alterques con Dios por lo que quisieras
tener, dale gracias, pues El te ha dado mucho más de lo que mereces…</span></span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Finalmente, está alerta y comparte con otros de lo
que Dios te ha dado. Puede que no seas rico pero no necesitas esa condición
económica para ayudar a otros. Recuerda que el Señor siendo rico se hizo pobre
para enriquecernos, 2 Cor 8:9. El punto
en este texto es que si permanecemos centrados en nosotros mismos con el
enfoque de: </span><i style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">dame, yo necesito, nadie
piensa en mí, quiero más,</i><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> entonces nunca estaremos satisfechos y contentos
en Dios. Este no fue el pensamiento de nuestro Señor. ¡Oh gracias Dios que no pensaste como nosotros!,
te despojaste de toda gloria, dejaste tu trono y te humillaste haciéndote
hombre, para morir por viles pecadores. Como hijos
amados, ¿no deberíamos imitar este ejemplo?, Te pregunto, ¿a cuántas personas
has ayudado en las últimas semanas? ¿Cómo estás usando los recursos que Dios te
ha dado?, si tu respuesta es: bueno ahora mismo no puedo ayudar a nadie, así
cómo están las cosas en nuestro país ¿qué pregunta es esa? ¿Cómo pretendes que
ayude a alguien, no tengo ni para mí?, <b>pues esas respuestas reflejan donde está
vuestro tesoro</b>. Aunque te parezca difícil de creer, esta es la mejor
oportunidad que el Señor te ha dado para servir y dar, </span><i style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">porque más bienaventurado es dar que recibir; </i><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">pues,</span><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> en estos tiempos que
muchos tienen carencias es cuando más se valora las ayudas, porque en abundancia
¿para qué dar? Todos tienen y hasta suena redundante dar al que tiene; pero
cuándo no hay, Dios espera seamos un canal de bendición para otros. Dar de
nuestra pobreza o escasez es una gran bendición. </span><br />
<span class="text"><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span class="text"><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Un contador sumó los porcentajes que sus clientes
cristianos destinaban a causas sociales y a las misiones y se alarmó al
descubrir que el promedio era de un 3%, los cristianos donaban siete billones
de dólares al año es estas causas. Muy seguramente
para usted esto resulta una suma gigantesca pero se sorprenderá al conocer que
los estadounidenses gastan la misma suma en goma de mascar. ¡Qué triste! que a nuestros ojos el reino de
Dios tiene el mismo o menos valor que la goma de mascar; dónde esté nuestro
tesoro, allí estará nuestro corazón. </span></span><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; line-height: 18.4px;">Nuestras dádivas no deben ser una válvula de escape de la riqueza, dando el exceso de lo que tenemos cuando lo tenemos. Por el contrario debería ser una llave que drene regularmente nuestro depósito para permitir que los recursos de Dios fluyan a través de nosotros. </span><span class="text"><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Así
que considera, no solo puedes ayudar aquellos que estén cerca de ti, sino también
a los necesitados en general y también contribuir en la expansión del reino de
Dios. </span></span><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La mejor defensa contra las trampas del enemigo
de nuestras almas es vivir nuestro presente a luz de la eternidad, vivamos con
los ojos puestos en lo indestructible, en lo que no perece, en lo inconmovible…</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b>¡Oh que nuestros corazones se vuelvan al Dios eterno!</b></span></div>
<span class="text"><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span class="text"><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="text"><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<data:post .body=""></data:post>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7233618932636505511.post-38868706555874787292016-06-01T15:53:00.002-04:002016-06-02T19:06:58.757-04:00Experimentar la paz de Dios ante la situación en Venezuela, ¿Es posible?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIbnttV4Xx_N7dwPFM-13HcdEdCg28xVYQMOxJh2GsNcfx8eDs6srfUtDYlTc2M96MX2OxOFuYwdGZxHoC3Xou7UIOHjpDkmUq7IwwmOuJ-q0ZmQvIin3Yt6z6ovadSoiYNfq1LCvKwgI/s1600/salto-angel.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIbnttV4Xx_N7dwPFM-13HcdEdCg28xVYQMOxJh2GsNcfx8eDs6srfUtDYlTc2M96MX2OxOFuYwdGZxHoC3Xou7UIOHjpDkmUq7IwwmOuJ-q0ZmQvIin3Yt6z6ovadSoiYNfq1LCvKwgI/s320/salto-angel.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A medida que avanza nuestra nación en los temas que nos conciernen como ciudadanos, los vemos cada vez más críticos y complejos. Escuchaba a un analista económico muy reconocido decir: “que no hemos llegado a un estado crítico aún, esto se puede poner peor”. Claro, para un economista el escenario donde nuestro país caiga en un “default” sería un estado bien crítico, peor del que tenemos. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ante todo este contexto, debo confesar que me preocupa sobremanera la reacción que muestran algunos creyentes. Ahora bien, me pregunto: ¿Estamos haciendo lo que la escritura nos manda expresamente hacer ante situaciones como estas? ¿Por qué tan rápida y fácilmente se llena el corazón de queja, ansiedad, desesperación y lo decimos a viva voz? ¿Qué está ocurriendo en el proceso de nuestros pensamientos?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Bueno, para responder estas preguntas, debemos retomar el tema del post <a href="http://bautistasreformados.blogspot.com/2016/05/ante-la-crisis-en-venezuela-puedo.html#.V0DkP1uADik.facebook"><span style="color: blue;">anterior</span></a>. Pablo nos dice que: <b>No que hable porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme cualquiera que sea mi situación. 4:12 Sé vivir en pobreza, y sé vivir en prosperidad; en todo y por todo he aprendido el secreto tanto de estar saciado como de tener hambre, de tener abundancia como de sufrir necesidad. </b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La semana pasada vimos como todo descansa y se mueve según Dios, empero para poder ver lo que hizo Pablo y aprender lo que describe en los versos 11-12 debemos saber lo que él hacía, vers 6: </span><b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">“Por nada estéis afanosos; antes bien, en todo, mediante oración y súplica con acción de gracias, sean dadas a conocer vuestras peticiones delante de Dios”. </b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pablo dice claramente; </span><b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">“no se afanen por NADA”.</b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Si dejáramos esto hasta aquí, nos veríamos tentados a decir que Pablo no pensó en nuestra nación con los problemas que nos aquejan cuando escribió este texto. Y aunque esa sola frase sería suficiente para no afanarnos, nuestro Dios es un Dios lógico, coherente, razonable, y siempre nos ha dado evidencias para creer por fe. Por eso alguien decía que en la práctica, ejercer la fe es pensar correctamente. Pero Pablo no deja el asunto allí, sino que nos da instrucciones para lograr no afanarnos. Lo que nos dice en primer lugar, es que dejemos de preocuparnos o estar ansiosos y así usar nuestra mente en orar y pedir concretamente aquello que necesitamos. Nuestra parte es cambiar una cosa por la otra, invertir el tiempo y nuestra mente en orar. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No solamente es orar específicamente en sustitución de la ansiedad y la preocupación, sino que debemos hacerlo con acción de gracias. ¿Cómo hago eso en medio de la crisis? Para responder esta pregunta debemos establecer una presuposición fundamental y es que todo comienza por un asunto de perspectiva o de cosmovisión bíblica. Como cristianos estamos llamados constantemente hacer lo que hizo José con sus hermanos en Egipto: “ustedes hicieron mal contra mí, pero Dios lo encamino a bien”. Y es que en toda situación podemos extraer lecciones, aprendizaje, y acciones positivas. ¿Es difícil?, Si, en ocasiones lo es, pero se puede. Recuerdo que alguien decía que hasta del diablo se puede decir algo bueno; es perseverante en lo que hace. Pensándolo en frío, es verdad, el enemigo de nuestras almas no es flojo, es perseverante en hacernos daño. Así que para orar constantemente con acciones de gracia, debemos buscar las cosas buenas que podemos extraer de las situaciones críticas que nos acontecen. En resumen, cuando estemos frente a una situación desagradable tenemos dos opciones; Orar sobre el problema con acción de gracias o preocuparnos por él. La reacción esta es sus manos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por otro lado, consideremos la parte de Dios, generalmente pensamos en nuestra responsabilidad y olvidamos la obra del Soberano. Dice Pablo: Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestras mentes en Cristo Jesús. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La conexión con el texto anterior es clara por el uso del conector “y”. Pablo dice; “Si ustedes hacen esto –No afanarse, sino orar con acción de gracias- les aseguro que la paz de Dios que sobre pasa tu entendimiento, guardará tu corazón y tu mente en Cristo Jesús” En pocas palabras, si hacemos lo que Pablo dice, vamos a experimentar una paz que no sabremos explicar. Definitivamente, que maravillosa promesa. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">¿Sabes por qué no experimentas la paz de Dios y lo que haces es solo quejarte, angustiarte, y amargarte? porque dejas que tu corazón se llene de afán y ansiedad, no oras con acción de gracias y por lo tanto, no experimentas la paz de Dios. En un mundo tan perverso, fuera de control, donde para muchos la vida de un gorila vale más que la de un niño, en un país como el nuestro, donde se pueden pasar 6 o más horas en una fila para obtener alimentos, donde no encontramos las medicinas que necesitamos, Dios nos dice que si dejamos de afanarnos, y oramos con acción de gracias, vamos a experimentar una paz inexplicable. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los dejo con este himno que recientemente tradujo mi esposa, que nos anima a examinar nuestras vidas a la luz de lo aprendido a fin de entonar el mismo con una limpia conciencia un domingo en la mañana y todos los días de nuestras vidas, lo comparto para la edificación mutua.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Whate’er my God Ordains is Right<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.0pt;">By Samuel Rodigast, 1676. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.0pt;">T</span>ranslated from German to English by Catherine
Winkworth, 1863. </div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Traducido y adaptado al español por
Sophonie Raphael, 2016.</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 18.0pt;">Mi Dios decreta todo bien</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b>Verso
1:<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Mi
Dios decreta todo bien</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Su santo lo acepta</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Y lo que quiera he de hacer</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Iré doquier me guie </div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Él es mi Dios: en tempestad</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Si he de caer, me sostendrá</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Por eso entrego todo a El</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Si he de caer, me sostendrá</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b>Verso
2:<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Mi
Dios decreta todo bien</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
En Él no habrá engaño</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Me llevará por sendas fiel;</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Conmigo irá por siempre</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Con gozo aceptaré su plan.</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Su mano me consolará,</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Y con paciencia he de esperar,</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Su mano me consolará</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b>Verso
3:<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Mi
Dios decreta todo bien</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Aunque mi copa es agria</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
La he de beber hasta el final</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Por más que duela el alma</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Mi Dios es real; cual alba es El</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Dulce confort El me dará</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Y mi
dolor El quitará</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Dulce confort El me dará</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b>Verso
4:<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Mi
Dios decreta todo bien</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
En Él está mi fuerza </div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
En la tristeza y mortandad</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
El nunca me abandona</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Mi Padre fiel, me ha de cuidar</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Si he de caer, me sostendrá</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Por eso entrego todo a El</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Si he de caer, me sostendrá</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Él es mi Dios: en tempestad</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Si he de caer, me sostendrá</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Por eso entrego todo a El</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Si he de caer, me sostendrá</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.0pt;">Para
escucharlo en inglés haga click <b><a href="https://www.youtube.com/watch?v=_EUC2Zz67q8" target="_blank"><span style="color: blue;">aquí.</span></a></b><o:p></o:p></span></div>
<data:post .body=""></data:post>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7233618932636505511.post-68746095201966844862016-05-21T18:30:00.000-04:002016-05-21T18:36:26.983-04:00Ante la crisis en Venezuela, ¿Puedo aprender a contentarme?<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiumA1647CTckMtDeC6UTG_bv5ZqICFHuhQzElblrOuYW3Z802CeKBtf-0CUwffifcMiL6vJAxW8v1LmjQOK6kFZHJiipUuTHnoKAqCzu_uvhj-g0cHgXr-7NYpC4qVbpGHZt2CCKS05Qw/s1600/contentamiento-cristiano.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiumA1647CTckMtDeC6UTG_bv5ZqICFHuhQzElblrOuYW3Z802CeKBtf-0CUwffifcMiL6vJAxW8v1LmjQOK6kFZHJiipUuTHnoKAqCzu_uvhj-g0cHgXr-7NYpC4qVbpGHZt2CCKS05Qw/s200/contentamiento-cristiano.jpg" width="200" /></a></div>
No creo exagerar al afirmar que en los actuales momentos vivimos tiempos críticos para el desarrollo de nuestra vida cotidiana en Venezuela. De alguna manera los problemas sociales y económicos penetran las distintas esferas de la sociedad. Y los cristianos no somos la excepción. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Muchos venezolanos dan la sensación que estos tiempos son tan insoportables que no hay espacio para estar contentos y satisfechos, y la verdad es que en ocasiones pareciera que fuese así, un simple vistazo basta para imaginarse tal escenario; largas colas para conseguir alimentos, escases de medicinas, recortes del suministro eléctrico, economía inestable, y la inseguridad, son algunos elementos que agudizan el cuadro. Es un panorama que nos insta a salir corriendo… </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<a name='more'></a><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es en este punto donde siempre debemos mirar las escrituras para no desesperarnos ni desesperanzarnos. Pablo nos comparte su experiencia de como las aflicciones de este mundo también le afectaron y como lidió con ellas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“No que hable porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme cualquiera que sea mi situación. 4:12 Sé vivir en pobreza, y sé vivir en prosperidad; en todo y por todo he aprendido el secreto tanto de estar saciado como de tener hambre, de tener abundancia como de sufrir necesidad. 4:13 Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” BLA. (énfasis en negrillas mío) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pablo no escribió estas palabras en una suite cinco estrellas en Roma, esperando ser nombrado embajador o para ser más realistas, tampoco lo hizo desde la comodidad de su tienda. Al contrario, lo escribió desde una cárcel, en condiciones extremas –la ayuda que recibió nos da una idea de las carencias- y aún así, él anima a los Filipenses con estas palabras. La vida de Pablo fue todo menos placentera; azotado casi hasta la muerte, en naufragio, abandonados por sus amigos, malinterpretado, acusado injustamente entre otros… </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aun así, nos enseña cual es la fuente de ese aprendizaje: Cristo. En palabras literales de él: “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” Cristo es la fuente de todo bien. Alguien traducía este versículo de la siguiente manera: “Soy fuerte para hacer todas cosas en Aquel que constantemente me infunde fuerzas”. Dios coloco a Pablo a vivir en esa época, bajo esas condiciones por su soberana voluntad. Esta aceptación de la soberanía de Dios es el primer paso para aprender el secreto de vivir como Pablo vivió. Él entendió que las circunstancias no las controlaba, sino Dios. Lo mismo ocurre con nosotros, Dios por su soberana voluntad, nos ha colocado en esta época bajo estas circunstancias. Así que, en estos tiempos ¿qué debemos hacer? Varias cosas, pero una de ellas es sin lugar a dudas, “aprender a contentarte cualquiera que sea tu situación”. Es decir, aprende el secreto de estar saciado como de tener hambre, de tener abundancia como de padecer necesidad. Acepta con gozo la voluntad de Dios para tu vida. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En otra ocasión, conoceremos la otra cara del secreto de vivir como Pablo vivió, pero por ahora quisiera dejarlos con unas recomendaciones que me ayudaron hace muchos años a lidiar con estos asuntos de la falta de contentamiento. Aún los sigo aplicando en la vida diaria. Esto es una receta para el contentamiento por Elsa Spees: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nunca te permitas quejarte de nada, ni siquiera del clima.</div>
<div style="text-align: justify;">
Nunca te imagines a ti mismo en otras circunstancias o en otro lugar.</div>
<div style="text-align: justify;">
Nunca compares con otro lo que te ha tocado.</div>
<div style="text-align: justify;">
Nunca te permitas desear que esto o aquello hubiese sido de otra manera.</div>
<div style="text-align: justify;">
Nunca vivas pendiente del mañana, recuerda que el mañana es de Dios y no nuestro.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los ojos de Elsa estaban puestos en la eternidad, ojalá el de los cristianos de este hermoso país, también lo esté de igual manera, y aprovechen esta oportunidad para glorificar el nombre de nuestro buen Dios.</div>
<data:post .body=""></data:post>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7233618932636505511.post-32072313432612635512010-07-27T23:12:00.001-04:302010-07-27T23:13:40.605-04:30Arminianos Evangélicos-Parte I de Michael Horton<div style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><i>Por Michel Horton</i></span></div><div style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><i>Traducido por Eduardo Flores</i></span></div><div style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 1em; line-height: 22px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">“<em>Un cambio teológico se avecina entre los evangélicos así como entre otros cristianos…La moda inició, creo yo, debido a una lectura fresca y fiel de la Biblia en diálogo con la cultura moderna, que enfatiza la autonomía, la temporalidad, y el cambio histórico.”</em> Este anuncio del Dr. Clark Pinnock, un respetable teologo evangélico, no es ni una crítica, ni una advertencia, sino un desarrollo prometedor según la visión del autor.</div><div style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 1em; line-height: 22px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Un número de líderes evangélicos se reunieron en la Escuela de Divinidad Evagélica Trinidad cerca de Chicago hace dos años con el propósito de definir el término “evangélico,” pero muchos regresaron tan confundidos con respecto a lo que el título comprende como llegaron. <br />
<a name='more'></a>Ha venido a ser difícil decir lo que es o no es un evangélico. Básicamente, el evangelicalismo americano se divide, de la segunda mitad del siglo XVIII hasta el día de hoy, en dos tradiciones: la de avivamientos y la Reformacional (como en la Reforma del siglo XVI). Mientras que el Gran Avivamiento en America y el Avivamiento Evangélico en Inglaterra fueron ejemplos de la armonía entre la reforma y el avivamiento, estos eventualmente se convirtieron en rivales cuando el último desarrolló una teología Arminiana. Mientras la rama Arminiana del avivamiento tomaba ventaja popular, el evangelicalismo iba siendo moldeado cada vez más con una teología centrada en el hombre a nivel popular aún cuando sus principales obras de teología sistemática eran reformadas.</div><div style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 1em; line-height: 22px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Sin embargo, hoy vemos un cambio aún dentro del liderazgo teológico evangélico. Pinnock escribe, “<em>Es mi fuerte impresión, confirmada aún por aquellos a los que no les gusta, que el pensamiento Agustiniano está perdiendo fuerza en los Cristianos de hoy.”</em> Los evangelistas no son los únicos predicando un evangelio Arminiano: “<em>Es difícil encontrar un teólogo calvinista con el deseo de defender la teología reformada, incluyendo las doctrinas de Calvino y Lutero, es todo sus rigores particulares ahora que Gordon Clark no está con nosotros y John Gerstner se ha retirado…Así que xcreo que no me encuentro sólo.” </em>El cambio está. Pinnock insiste que Agustín fue moldeado por el pensamiento griego más que la Escritura y los reformadores simplemente siguieron sus errores, pero eso fue aceptable para su tiempo: <em>“Así como Agustín llegó a términos con el pensamiento Griego, así mismo nosotros estamos haciendo las paces con la cultura moderna.”</em></div><div style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 1em; line-height: 22px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">El propósito de estas citas no es enfocar la atención en la partida de uno los teólogos evangélicos fuera de la teología Reformada, sino levantar la pregunta en términos muy prácticos, “<em>Es posible ser un ‘Arminiano evangélico’?”</em> En este artículo intento defender la respuesta negativa a esa importante pregunta.</div><div style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 1em; line-height: 22px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span id="more-2627"></span></div><div style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 1em; line-height: 22px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><strong><span style="text-decoration: underline;">Qué es un Evangélico?</span></strong></div><div style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 1em; line-height: 22px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Uno puede pensar que el término “protestante” es más antiguo que “evangélico,” el último frecuentemente asociado al evangelismo televisivo y de cruzadas de años recientes. Sin embargo, el término “evangélico” es el más antiguo de los dos. Aparece en manuscritos medievales, describiendo la calificación de un buen predicador: Debe ser <em>evangélico</em>. Hasta la Reforma, sin embargo, el adjetivo podía significar cualquier cosa desde poseer un amor sincero por Cristo hasta poseer un celo misionero. Cuando Lutero llegó a la escena estaba ansioso por emplear el término que había sido honrado en el tiempo en servicio por la recuperación del evangelio. Después de todo, qué podía ser más apropiado que la designación para un hombre o mujer de la Reforma? Todo se trataba de la recuperación del evangelio mismo.</div><div style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 1em; line-height: 22px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Pero, el término tomó otro significado, moviéndose de un adjetivo a un sustantivo. Uno no sólo era “evangélico” en el sentido ambiguo medieval de ser piadoso, celoso, y fiel, sino un <em>evangélico</em>en el sentido que uno se adhería a los postulados de la Reforma. Después de 1520 una persona evangélica era aquella que se sometía a la suficiencia de las Escrituras, el sacerdocio de todos los creyentes, la condición perdida de toda la humanidad, la sola mediación de Cristo, la Gracia eficaz y la finalización de la obra redentora de Dios en Cristo por medio de la elección, propiciación, llamado y preservación. La parte fundamental de todo esto era la doctrina de la justificación sólo por gracia, por medio sólo de la fe, a causa sólo de Cristo. Así que, el creyente, declarado justo en virtud de la satisfacción de Dios con la santidad imputada de Cristo a nosotros por medio sólo de la fe, es <em>simul iustus et peccator</em>–”simultáneamente justo y pecador.”</div><div style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 1em; line-height: 22px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Los evangélicos, por lo tanto, ya fueran Luteranos o Reformados, insistían que éste era el evangelio. No era un área periférica abstracta de debate doctrinal en el cual los Cristianos podían “estar o no de acuerdo.” No era meramente una implicación del evangelio o una parte del evangelio! Fue este mensaje, y no otro, si es que puede haber otro igual, que todos tenían que tener correctamente. En otros asuntos los Cristianos podían diferir, pero sin la distinción entre el evangelio de obras y el evangelio de la sola gracia, escribió Lutero, uno no puede distinguir a un Criustiano de un Musulmán o Judío. El sucesor de Calvino en Ginebra, Teodoro Beza, escribió, “<em>La ignorancia de esta distinción entre Ley y Evangelio es un de las principales fuentes de abusos que corrompieron y aún corrompen al Cristianismo.”</em></div><div style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 1em; line-height: 22px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Teólogos e historiadores hasta el presente se han referido al principio <em>formal </em>y <em>material</em> de la Reforma, el primero siendo la suficiencia de las Escrituras y el último siendo la doctrina de la jsutificación por medio sólo de la gracia a través sólo de la fe. Debido a que el principio formal de la Reforma es “sola Scriptura!,” nosotros hoy en día debemos definir “evangélico” de acuerdo a la enseñanza bíblica. Si los reformadores malinterpretaron la Biblia en cualquiera de estas enseñanzas claves, deben ser corregidos por las mismas Escrituras. Sin embargo, históricamente, el término “evangélico” se ha referido a aquellos que abrazan ya sea las confesiones Luteranas o Reformadas. Sólo en la Americanización gradual de la fe evangélica ha sido ésta herencia echada por la borda, como si “sola scriptura” significara que simplemente adherirse al principio formal de la Reforma fuera suficiente. Mientras uno crea en la Biblia, uno puede pararse donde quisiera en el principio material del método de Dios en la salvación de pecadores. Si esto fuera cierto, uno debería conceder a los Mormones y Testigos de Jehová membresía a la Asociación Nacional de Evangélicos.</div><div style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 1em; line-height: 22px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Hay dos manera de tratar con esta pregunta de definir “evangélico”: Escritural e histórica, pero en este breve espacio permítanme enfocarme en el argumento que este término debería ser definido y utilizado en su sentido histórico. Mientras la Reforma pueda, teoricamente, haber errado en sus doctrinas clave (ya que sólo la Escritura es infalible), es sin embargo inevitablemente verdadero que aquellos que se llaman evangelicos han afirmado históricamente y defendido esas enseñanzas como bíblicas. Por lo tanto, históricamente hablando, aquellos que no afirman estas doctrinas no son, en virtud de la ley de la no-contradicción, evangélicos.</div><div style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 1em; line-height: 22px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><em>Mañana continuaré con la segunda parte del artículo de Michael Horton, profesor del Seminario de Westminster.</em></div><data:post.body></data:post.body>IBRChttp://www.blogger.com/profile/06748683034063068582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7233618932636505511.post-74831589017412357672010-07-25T22:11:00.000-04:302010-07-25T22:11:38.106-04:30¿Son realmente protestantes y evangélicos todos los "protestantes" y "evangélicos" de hoy?<span class="Apple-style-span" style="color: #060804; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20px;">Por Sugel Michelén</span><span class="Apple-style-span" style="color: #060804; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #060804; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #060804; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20px;">La palabra “protestante” comenzó a usarse para designar a los partidarios de la Reforma del siglo XVI a raíz de la protesta que un grupo de príncipes alemanes presentaron por escrito en la segunda Dieta de Spira, en 1529.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #060804; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #060804; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #060804; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20px;">Tres años antes se había resuelto que cada estado se responsabilizara ante Dios, no ante el Emperador, de la religión de sus súbditos y que no se debía poner impedimento a la predicación de la Palabra de Dios.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #060804; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #060804; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20px;"><span class="fullpost" style="display: inline;"><a name='more'></a><br />
Pero en la Dieta del 1529 el representante del Emperador anunció que esa ordenanza quedaba revocada y que debía reinstaurarse el antiguo sistema de gobierno eclesiástico con el catolicismo romano a la cabeza. Los príncipes, indignados, entregaron un documento en el que aparecía repetidas veces la palabra “protestamos”, de donde se derivó el apelativo “protestantes”.<br />
<br />
Este movimiento reformador del siglo XVI no fue el inicio de una nueva religión, sino la manifestación del deseo de muchos en la Edad Media tardía de que la iglesia fuera restaurada y renovada conforme al patrón bíblico. Por eso el movimiento se mantuvo apegado a las grandes declaraciones de fe del cristianismo histórico.<br />
<br />
Descansando en la enseñanza del Nuevo Testamento los reformadores proclamaban que la salvación es un regalo de la sola gracia de Dios y del cual somos hechos partícipes únicamente por medio de la fe en nuestro Señor Jesucristo. De igual modo proclamaban que la Biblia, como revelación inspirada de Dios, es nuestra única regla segura e infalible de fe y práctica.<br />
<br />
Andando el tiempo, el término “protestante” comenzó a usarse indiscriminadamente para designar a todos los grupos disidentes de Roma, aún aquellos que no se adhieren a los principios bíblicos sostenidos por la Reforma.<br />
<br />
Algo similar ocurrió con el término “evangélico”. Hasta hace un poco más de cien años “evangélico” era aquel que había abrazado de corazón el evangelio de Cristo descansando únicamente en la Biblia como su autoridad doctrinal y práctica. Hoy día son tantos y tan variados los grupos religiosos designados popularmente con estos términos que su significado real se ha perdido casi por completo.<br />
<br />
Basta con mirar algunos de los programas televisados que llevan la etiqueta de “cristiano” para darse cuenta que muchos de ellos están presentando un mensaje totalmente diferente del que los verdaderos protestantes y evangélicos predicaban en el pasado. Confieso que me siento indignado y muy avergonzado con mucho de lo que se presenta como cristianismo en los diversos medios de comunicación disponibles hoy día (aunque es justo decir que hay honrosas excepciones).<br />
<br />
No tenemos temor de las clasificaciones, siempre que se usen adecuadamente. De lo contrario crearemos mucha confusión y cometeremos graves errores de juicio.</span></span><data:post.body></data:post.body>IBRChttp://www.blogger.com/profile/06748683034063068582noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7233618932636505511.post-40502185389404430172010-06-23T10:20:00.000-04:302010-06-23T10:20:43.485-04:30En la iglesia No Cantamos para Evangelizar<span class="Apple-style-span" style="color: #060804; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Por Sugel MIchelén</span></span></i></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 17px;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 17px;">Yo se que esta declaración puede resultar chocante para algunos, pero lo cierto es que en ningún lugar del NT se presenta el canto congregacional primariamente como un medio para salvar a los perdidos.</span></div><span style="font-size: 17px;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Con esto no estamos negando el hecho de que Dios puede usar las verdades de Su Palabra expresadas a través de un himno para salvar a un pecador. Hay personas que dan testimonio de que fueron alcanzadas, o al menos, inicialmente despertadas a su condición espiritual y su necesidad de un Salvador, escuchando la letra de un himno.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pero eso no elimina la realidad de que el canto congregacional no tiene como propósito especifico venir a ser un vehículo evangelístico. Tanto en Ef. 5:19 como en Col. 3:16, Pablo dice que los creyentes se enseñan y exhortan unos a otros mientras dirigen su canto al Señor. ¿A quiénes dirigimos nuestros himnos, primariamente? Al Señor y a los hermanos.<a name='more'></a></div></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #060804; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 17px;"><br />
</span></div><span class="fullpost" style="display: inline;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 17px;">Allí no dice nada de hablarle al incrédulo a través del canto. Para eso está la locura de la predicación, como dice Pablo en 1Cor. 1:21. Si el Espíritu Santo quiere, El puede usar esas verdades cantadas para obrar en el corazón de un pecador; pero el canto congregacional no va dirigido a ellos primariamente.</span></div><span style="font-size: 17px;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Y cuando esa verdad elemental es pasada por alto, ¿saben qué es lo que lo próximo que suele suceder? Que la letra y la música de los himnos comienzan a ser adaptadas para que sean más potables al gusto y la mentalidad del hombre incrédulo, a la vez que se comienzan a tomar prestados algunos de los estilos que el mundo usa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ese es el argumento que muchos dan hoy día para el uso de cierto tipo de música en la iglesia. Y algunos piensan, incluso, que tienen apoyo bíblico para esa “perspectiva evangelística”. “Hay que hacerse judío para ganar a los judíos”, dicen algunos, basándose en las palabras de Pablo en 1Cor. 9.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pero ¿significa eso que nosotros debemos adaptar el estilo del mundo para alcanzar al mundo? Eso fue precisamente lo que Pablo se negó a hacer cuando predicó el evangelio a los Corintios (comp. 1Cor. 2:1-5). Como dijo Spurgeon en cierta ocasión: “No debemos usar la pólvora de Dios en los cañones del diablo”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">¿Qué significa, entonces, lo que Pablo dice en 1Cor. 9? Esto no es más que una aplicación más amplia del tema que trató en el cap. 8, y que vuelve a tratar en el cap. 10, acerca de la libertad cristiana (comp. 10:31-33). “Todo me es lícito, dice Pablo, pero yo no voy a hacer nada que pueda ser de tropiezo ni al judío, ni al gentil ni a la iglesia de Dios”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">La recomendación de Pablo no es que nos comportemos como la gente del mundo para ganar al mundo. Lo que él recomienda es que hagamos todo lo contrario: que restrinjamos nuestra libertad, en aquellas cosas que puedan serles de tropiezo, para que ellos escuchen sin prejuicio nuestra predicación.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Cuando Pablo estaba entre judíos, él restringía su libertad de comer carne de cerdo, por ejemplo, para no cerrarle los oídos al evangelio. El sabía que podía comer de todo, sin preguntar nada por motivo de conciencia. Pero un pedazo de carne no era tan importante como para anular su testimonio delante de un judío incrédulo.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ahora, cuando Pablo estaba delante de un gentil, entonces no tomaba en cuenta las leyes dietéticas y ceremoniales que regían a los judíos (vers. 21). Es en ese sentido que él se hacía de todo “para que de todos modos salve algunos”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pero este texto nada tiene que ver con adoptar un estilo mundano, para ganar a la gente del mundo. Ni mucho menos rebajar el contenido doctrinal de nuestros himnos, aguarlos un poco, y a veces mucho, para que el incrédulo no tenga problemas al oírlos.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En el mismo instante en que los himnos comenzaron a ser usados como un vehículo evangelístico, a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, de inmediato comenzó a notarse un cambio en el contenido doctrinal de las letras.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Por un lado, los himnos comenzaron a enfocar cada vez más la experiencia de la vida cristiana, antes que la persona de Dios y las grandes doctrinas del evangelio. Por el otro lado, comenzaron a ser cada vez más sentimentales y menos objetivos.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Aunque debo aclarar que estamos hablando aquí de una tendencia que comenzó a manifestarse en esa época; pero de ninguna manera estamos implicando que todos los himnos compuestos en los últimos 100 años tienen ese problema.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Los himnos no se aprecian por su añejamiento, sino por su contenido. Pero es indudable que a través de la historia de la iglesia ha habido épocas más oscuras que otras o más superficiales, y eso se refleja en los himnos que esas épocas han producido. Y esta época en que nos ha tocado de vivir no se caracteriza precisamente por ser una de las más profundas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">© Por Sugel Michelén. Todo pensamiento cautivo. Usted puede reproducir y distribuir este material, siempre que sea sin fines de lucro, sin alterar su contenido y reconociendo su autor y procedencia.</span></div></span></span></span><data:post.body></data:post.body>IBRChttp://www.blogger.com/profile/06748683034063068582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7233618932636505511.post-58898890053685200472010-06-20T19:41:00.001-04:302010-06-20T19:43:06.823-04:30Cap. 1. "El libro que se negó a dejarse escribir" Libro de Frank Morrison: "Quien Movió la Piedra"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAek9EluijI8yWKAR9Ycu0PNgeBJBIO-IKedWUW_k2TxjRLhe_XrQ8suH0BJ2wkNJkXcOBt3BN802uSzr7Y_sEF8krEaC3CJeRBdw3cqGpc-DE9mapvEYqhQnUS1x5d6zZsNTo93_3V-w/s1600/Quien+movio.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAek9EluijI8yWKAR9Ycu0PNgeBJBIO-IKedWUW_k2TxjRLhe_XrQ8suH0BJ2wkNJkXcOBt3BN802uSzr7Y_sEF8krEaC3CJeRBdw3cqGpc-DE9mapvEYqhQnUS1x5d6zZsNTo93_3V-w/s200/Quien+movio.jpg" width="135" /></a></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">Supongo que la mayoría de los escritores confesarán haber<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">escondido en algún lugar secreto, de su cajón más privado,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">el primer borrador de un libro que, por un motivo u otro,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">nunca verá la luz del día.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">Normalmente el tiempo, ese venerado culpable, ha<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">puesto el veto a la labor prometida. Se prepara el esquema<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">del libro en un momento de entusiasmo y exaltada visión.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">trabajando sobre él durante algún tiempo, para dejarlo a un<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">lado esperando ese "mañana" ocioso que con tanta<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">frecuencia nunca llega. Siempre surgen otras tareas más<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">urgentes y los compromisos y las responsabilidades se<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">multiplican y el preciado borrador queda olvidado en su<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">escondite. De esta manera pasan los años, hasta que un día<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">el escritor se da cuenta de que, haga lo que haga, este libro<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">en concreto no lo escribirá nunca.</span></div><a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">En el caso actual fue diferente.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">No fue que fallara la inspiración, ni que ese día de<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">ocio no llegara nunca, sino más bien que cuando llegó la<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">inspiración tomó un rumbo nuevo e inesperado. Fué como<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">si un hombre se dispusiera a cruzar la selva por un sendero<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">totalmente inesperado. El punto de partida fue el mismo,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">pero lo que varió fue el de salida.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">Permítaseme explicar brevemente lo que quiero decir<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">Cuando de joven comencé a estudiar en serio la vida<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">de Cristo, lo hice con el profundo sentimiento de que, por<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">decirlo de alguna manera, su historia poseía una base un<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">tanto insegura.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">Si permitís que vuestra imaginación se retrotraiga a<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">los años noventa encontraréis en la actitud intelectual que<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">prevalecía durante aquel período la clave de gran parte de<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">mi pensamiento. Es verdad que el absurdo culto que<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">negaba incluso la existencia histórica de Jesús ha dejado de<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">tener importancia, pero la obra de los Altos Críticos, en<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">especial la de los críticos literarios alemanes, había logrado<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">difundir una impresión predominante entre los estudiantes<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">de que la manera determinada en que la narrativa de Su<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">vida y su muerte habían llegado hasta nosotros era poco<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">digna de confianza, y que uno de los cuatro anales no era<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">sino una brillante apologética escrita hace muchos años,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">quizás décadas, después de la muerte de la primera<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">generación.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">Como la mayoría de los otros jóvenes, profundamente<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">sumido en otras cosas, no tenía yo los medios para<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">verificar o formarme un juicio independiente sobre estas<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">afirmaciones, pero el hecho de que casi cada palabra<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">procedente de los Evangelios era entonces tema de<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">continuos altercados y discusiones coloreó, en gran parte,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">el pensamiento de ese período y me imagino que difícilmente<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">escaparía yo a su influencia.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">Pero un aspecto del tema me afectaba muy directamente.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">Yo ya había comenzado a interesarme profundamente<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">en la ciencia física, y en aquellos días no era preciso<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">ir muy lejos para descubrir que el pensamiento científico<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">se oponía de manera obstinada y hasta dogmática a lo que<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">se llama los elementos milagrosos en los Evangelios. Con<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">frecuencia lo poco que los críticos textuales habían<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">dejado, la ciencia se ocupaba en minar. Personalmente no<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">atacaba ninguna de las conclusiones de peso de los críticos<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">textuales como la cuestión fundamental de lo milagroso.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">Me daba la impresión de que la crítica puramente<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">documentaria podía estar equivocada, pero que las leyes<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">del universo se volvieran atrás sobre sí mismas de una<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">manera arbitraria e inconsecuente parecía muy improba-<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9.5pt;">El libro que se negó a dejarse escribir </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9.5pt;">/ 11<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">ble. ¿Acaso no había declarado el propio Huxley, de una<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">forma extrañamente final, que "los milagros no suceden"<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">mientras que Matthew Amold, con su famoso evangelio de<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">la "Razonable dulzura", había pasado gran parte de su<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">tiempo intentando desenvolver un cristianismo no milagroso?<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">Yo sentía, sin embargo, un profundo y hasta reverente<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">respeto por la persona de Jesucristo. Me parecía una<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">figura casi legendaria de la pureza y la nobleza de la<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">naturaleza humana. Una palabra grosera sobre El, o el<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">tomar su nombre a la ligera, me sacaban de quicio. Me doy<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">perfecta cuenta de lo corta que esta actitud se queda de la<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">posición totalmente dogmática del cristianismo, pero es<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">una manera honrada de mostrar que al menos un joven<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">estudiante de aquellos tempranos años formativos sentía<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">algo cuando las cosas superficiales oscurecían con tanta<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">frecuencia las realidades más profundas y permanentes<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">implícitas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">Fue más o menos durante esta época cuando, más<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">para mi propia paz de espíritu que para su publicación,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">se me ocurrió la idea de escribir una breve monografía<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">sobre lo que me parecía ser la más importante crítica fase<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">en la vida de Cristo, los últimos siete días, aunque más<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">adelante me di cuenta de que los días inmediatamente<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">posteriores a la crucifixión resultaban igualmente vitales.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">El título que escogí fue "Jesús, la última fase", un recuerdo<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">consciente del famoso ensayo histórico realizado<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">por Lord Rosebery.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">Escogí por tres razones los siete últimos días de la<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">vida de Jesús:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;">1. </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">Este período parecía gratamente libre del<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">elemento milagroso que yo sospechaba por motivos<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">científicos.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">2. Los escritores de los Evangelios dedicaban<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">bastante espacio a este período y, en líneas<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">generales, parecían estar sorprendentemente de<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">acuerdo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">3. El juicio y la ejecución de Jesús fue un<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">acontecimiento que produjo un eco histórico,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">atestiguado, de forma indirecta, por un millar de<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9.5pt;">12! ¿<i>Quién movió la piedra?<o:p></o:p></i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">consecuencias políticas y por la cantidad tan tremenda<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">de literatura que surgió como consecuencia.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">Me pareció poder llegar a la verdad de por qué este<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">hombre murió una muerte cruel a manos del poder<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">romano, cómo consideró El mismo el asunto y en<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">particular, cómo se comportó ante la prueba y </span><span style="font-family: HiddenHorzOCR; font-size: 11.5pt;">entonces<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">me hallaría muy cerca de la auténtica solución del<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">problema.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">Tal fue, en resumen, el propósito del libro que había<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">planeado. Quería tomar esta última fase de la vida de<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">Jesús, con su rápido y latente drama, su trasfondo de<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">antigüedad claro y preciso y su tremendo interés sicológico<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">y humano, a fin de despojarlo de su exuberancia de<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">creencias primitivas y suposiciones dogmáticas y ver a esta<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">Persona en su suprema grandeza tal y como era.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">, No es preciso que me detenga aquí para describir<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">como, diez años después, surgió la oportunidad de estudiar<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">la vida de Cristo como había deseado durante tanto<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">tiempo, investigar los orígenes de su literatura, cribar<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: HiddenHorzOCR; font-size: 10.5pt;">~l~na </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">de la evidencia de primera mano y formar mi propio<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 7.5pt;">JUICIO </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">sobre el problema que presenta. Me limitaré a decir<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">que revolucionó todo mi pensamiento. Surgieron cosas de<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">la historia de aquel antiguo mundo que yo jamás hubiera<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">creído posibles. Lentamente, pero de una manera definitiva,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">llegué a la conclusión de que el drama de aquellas<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">semanas inolvidables de la historia humana era más extraño<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">y profundo de lo que parecía. Y fue precisamente la<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">extrañeza de muchos sucesos notables en la historia lo que<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">punteramente atrajo mi atención y solamente mucho<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">después me daría plena cuenta de la irresistible lógica del<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">significado.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">Quiero tratar de explicar, en los restantes capítulos de<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">este; libro, por qué esa otra aventura jamás llegó a puerto,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt;">cuales fueron los escollos con los que tropezó y cómo<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10.5pt; line-height: 150%;">llegué a lo que para mí fue un puerto inesperado.</span></div><data:post.body></data:post.body>IBRChttp://www.blogger.com/profile/06748683034063068582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7233618932636505511.post-1620747690572670062010-06-13T23:48:00.001-04:302010-06-13T23:49:08.330-04:30Tu Cristianismo y tus Modales: Tratando a las personas conforme a su Rango, Edad o Posición<span class="Apple-style-span" style="color: #060804; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20px;"></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #060804; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Por Sugel Michelén</span></i></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 17px;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 17px;">Por encima de lo que muchos piensan hoy día, Dios nunca intentó que todos los hombres, sin importar su rango, edad o posición, se encuentren en el mismo nivel de autoridad, de honra y de respeto. Todo ser humano debe ser respetado por el hecho de que fuimos creados a la imagen de Dios.</span></div><span style="font-size: 17px;"></span><br />
<span style="font-size: 17px;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pero lo que estamos diciendo es que no fue la intención original de Dios que todos los hombres estuviesen al mismo nivel de autoridad, honra y respeto, sin importar su edad, su rango y su posición.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En este mundo hay personas jóvenes y hay personas mayores; algunos están en autoridad, otros están bajo autoridad; algunos ocupan posiciones de liderazgo, otros ocupan la posición de seguidores. Y la Palabra de Dios nos enseña claramente que al desenvolvernos en ese esquema debemos tomar en cuenta, tanto en nuestras palabras como en nuestro comportamiento, tales diferencias.</div><div style="text-align: justify;"><br />
<a name='more'></a><br />
</div><div style="text-align: justify;">El amor nunca nos moverá a desafiar abiertamente o a pasar por alto, tales símbolos. Al tratar con personas de más edad, o de un rango o posición más alto que el nuestro, el amor no nos permitirá comportarnos en una forma impropia. Veamos algunos textos de las Escrituras que apoyan esta enseñanza.</div></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #060804; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20px;"></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #060804; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 17px;"><br />
</span></div><span class="fullpost" style="display: inline;"></span><br />
<span class="fullpost" style="display: inline;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 17px;">En Jn. 13:13 Cristo dice a sus discípulos: “Vosotros me llamáis Maestro y Señor; y decís bien, porque lo soy”.</span></div><span style="font-size: 17px;"></span><br />
<span style="font-size: 17px;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Él no dice: “Vosotros me llamáis Maestro y Señor, pero no deberían seguir haciendo esto; todos los hombres somos iguales ante Dios, y ese tipo de títulos puede separarnos, puede crear una barrera entre nosotros. Prefiero que me llamen ‘Jesús’ a secas; yo no soy amigo de títulos y ceremonias; soy más bien una persona sencilla”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">El Señor era manso y humilde, pero nunca reprendió a los hombres por tratarlo con el debido respeto. Eso era lo apropiado.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Los discípulos no sentían vergüenza en reconocer la superioridad en rango y en posición del Señor, y el Señor no se sentía avergonzado de recibir ese reconocimiento verbal.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Más adelante en el evangelio de Juan el Señor dice a los apóstoles: “Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre, os la he dado a conocer” (Jn. 15:15). El Señor condesciende con nosotros y nos llama Sus amigos. Y en el libro de Hebreos se nos dice que Él no se avergüenza de llamarnos Sus hermanos.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pero eso no nos da derecho a tratarle como si fuésemos iguales. Él puede condescender con nosotros, pero nosotros no podemos subir hacia donde está Él. Dios dice que Abraham era Su amigo, pero Abraham hubiese sido un arrogante si hubiese tratado a Dios como si fuese su “pana”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">El superior en rango y posición puede humillarse voluntariamente cuando quiera, y decirnos: “De ahora en adelante te trataré como se trata a un amigo íntimo”. Eso es lo que hace Cristo con Sus discípulos en el aposento alto.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pero eso no quiere decir que a partir de ese momento los discípulos podían poner a un lado la diferencia abismal que había entre ellos y Cristo.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Como alguien ha dicho: “El Hijo de Dios no echó a un lado los cánones establecidos de una conducta apropiada”. No es apropiado que nos relacionemos con un superior sin hacer uso de la deferencia debida a su posición de autoridad. El amor no nos permite hacer tal cosa, porque el amor no hace nada indebido (comp. Mt. 3:11).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Veamos otro pasaje de las Escrituras, esta vez del AT: 1Sam. 24:1-3: “Y aconteció que cuando Saúl volvió de perseguir a los filisteos, le dieron aviso, diciendo: He aquí, David está en el desierto de En-gadi. Entonces Saúl tomó de todo Israel tres mil hombres escogidos, y fue en busca de David y de sus hombres por los peñascos de las cabras monteses. Llegó a unos rediles de ovejas en el camino, donde había una cueva, y Saúl entró en ella para hacer sus necesidades. Y David y sus hombres estaban sentados en los rincones de la cueva. Y los hombres de David le dijeron: Mira, este es el día del que te habló el SEÑOR: “He aquí, voy a entregar a tu enemigo en tu mano, y harás con él como bien te parezca." Entonces David se levantó y cortó a escondidas la orilla del manto de Saúl”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Estas palabras no salieron de la boca de un profeta, o de un siervo de Dios, ni vinieron a David en una visió,n o a través de un ángel; esta fue la opinión de los hombres que andaban con él, hombres que razonaron en ese momento en una forma pragmática: “Este hombre te está buscando para matarte, y ahora por causa de una necesidad ha entrado sólo, precisamente a la cueva en que estamos nosotros escondidos; conclusión: eso tiene que ser del Señor; el Señor te ha puesto a Saúl en tus manos para que lo mates”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">¡Cuántas veces nosotros también somos movidos por nuestro pragmatismo a conclusiones apresuradas, llegando incluso en ocasiones a violar principios y enseñanzas que han sido claramente delineadas en la Palabra de Dios! Estos hombres fueron pragmáticos y David por un momento cedió a la presión del grupo y cortó la orilla del manto de Saúl.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Pero de inmediato su conciencia se turbó: Aconteció después de esto que la conciencia de David le remordía, porque había cortado la orilla del manto de Saúl. Y dijo a sus hombres: El SEÑOR me guarde de hacer tal cosa contra mi rey, el ungido del SEÑOR, de extender contra él mi mano, porque es el ungido del SEÑOR”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En otras palabras: “Este hombre tiene una posición y un rango que le han sido concedidos por Dios, y Dios no ha cambiado aún esa posición y ese rango. Dios lo ungió como rey en Israel, y lo instaló en el trono. Hasta que Dios no lo deponga, él sigue siendo mi rey”. David no tenía otra opción que honrar a Saúl, a pesar de que era un hombre impío que lo buscaba para matarle.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Cuando el apóstol Pedro escribió en su primera epístola, en el cap. 2 y el vers. 17: “Honrad a todos. Amad a los hermanos. Temed a Dios. Honrad al rey”, ¿saben quién era el rey de Roma en ese momento? Nada más y nada menos que Nerón, un hombre perverso y cruel; pero era el rey, y como tal debía ser honrado hasta que Dios dispusiera de él.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Saúl era el rey de Israel, y como tal debía ser honrado. Su conciencia le señaló que había hecho algo indebido, ¿por qué? ¿Acaso había intentado cortarle el cuello a Saúl? No. Lo que cortó fue un pedacito de tela de su vestido, pero al hacerlo había humillado al rey. Había hecho algo deshonroso contra él.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Él debía honrar al rey, por causa de la posición de autoridad en que se encontraba, pero en cambio lo había humillado. Se había comportado en una forma impropia, y por lo tanto había faltado a la ley del amor, porque el amor no hace nada indebido.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">¡Cuán sensible estaba la conciencia de David en este punto de su vida! Y nos preguntamos, ¿fue este mismo hombre el que codició a una mujer que no era suya, y que no sólo cometió adulterio con ella, sino que también vino a ser culpable del asesinato de su esposo Urías? ¿Fue este hombre el que acalló en una forma inadecuada la voz de su conciencia por casi un año?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Oh sí, tristemente es el mismo hombre. ¿Qué fue lo que sucedió con David? Que en un punto de su historia dejó de ser tan “quisquilloso”; dejó de oír la voz de su conciencia en una cosa por aquí, y otra cosa por allá, y así poco a poco su conciencia se fue endureciendo, hasta llegar finalmente al lugar que llegó.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Cuidado con dejar de prestar oídos a la voz de la conciencia, sólo porque nos parece que los pecados que estamos cometiendo son pecados pequeños. “Fue sólo un comentario que dije en un momento de debilidad. Sé que no debí hablar de ese hermano con esta otra persona, pero como estábamos en confianza, y yo sabía que la persona con quien hablaba era discreta, no pensé que era una cosa de mucha importancia”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">El problema es que desoíste esa voz que te decía: “No es correcto que hables con esta persona acerca de este asunto. La Biblia dice que no debes hacerlo”. ¿Sabes qué pasará si sigues desoyendo esa voz? Que poco a poco comenzarás a padecer de sordera, y cada vez serán más el débil el sonido que percibirás de esa voz que Dios ha puesto en tu interior para frenar tu maldad. ¿Y quién sabe hasta dónde llegarás cuando pierdas ese freno?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">David llegó al adulterio y al homicidio. ¿Cómo sabes hasta dónde llegarás tú? Si David hubiese continuado en esa misma disposición en que se encontraba cuando cortó el manto de Saul, nunca hubiese cometido los pecados que cometió; nunca hubiese llegado a faltar a la ley del amor en esa forma tan grosera.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Otro texto de las Escrituras: 1Tim. 5:1-3: “No reprendas con dureza al anciano, sino, más bien, exhórtalo como a padre; a los más jóvenes, como a hermanos, a las ancianas, como a madres; a las más jóvenes, como a hermanas, con toda pureza. Honra a las viudas que en verdad son viudas”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En el contexto del desempeño de su tarea ministerial, Timoteo debía tener cuidado al reconocer las diferencias de edades en la Iglesia. Su juventud no debía ser un impedimento para tratar con el pecado de las personas mayores (comp. 4:12); él había sido comisionado por Cristo para administrar en Éfeso la Palabra de Dios, tanto en forma colectiva como individual, y debía ser fiel a su llamamiento.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pero a la hora de lidiar con personas, que por edad podrían ser sus padres, Timoteo no debía pasar por alto la deferencia que debía mostrar hacia ellos por esa causa. Si no tomaba en cuenta este principio violaría la ley del amor.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Siendo un representante apostólico, Timoteo no tenía derecho a poner a un lado estas normas establecidas de respeto de los jóvenes a las personas mayores. Su posición eclesiástica no cancelaba ese orden de edad establecido por Dios.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Y ahora yo pregunto: ¿Tú crees que la Escritura es la Palabra de Dios? Si tu respuesta es afirmativa, he aquí la voluntad revelada de Dios con respecto al trato que debemos dispensar a la edad, rango o posición de las personas con quienes tratamos.</div></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #060804; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20px;"><span class="fullpost" style="display: inline;"><br />
© Por Sugel Michelén. Todo pensamiento cautivo. Usted puede reproducir y distribuir este material, siempre que sea sin fines de lucro, sin alterar su contenido y reconociendo su autor y procedencia.</span></span><data:post.body></data:post.body>IBRChttp://www.blogger.com/profile/06748683034063068582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7233618932636505511.post-63075675313091061532010-06-10T00:15:00.002-04:302010-06-10T00:16:38.907-04:30Nuestro día es Ahora! Tim Conway (Activa los Sub títulos en Español)<data:post.body/><object width="640" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/PLjBop0Iaos&hl=es_ES&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/PLjBop0Iaos&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="400" height="300"></embed></object>IBRChttp://www.blogger.com/profile/06748683034063068582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7233618932636505511.post-66556862574705321792010-06-08T23:47:00.015-04:302010-06-09T00:06:15.603-04:30VIDA DEVOCIONAL PERSONALPor la observación personal de mi propia debilidad y la debilidad de mis hermanos en el ministerio, me veo forzado a concluir que la predicación de hoy en día es muy defectuosa debido a que fallamos en velar en varias áreas. En primer lugar, el área de nuestra vida personal de devoción. Al principio dije que algunas de estas conclusiones, fueron basadas en mis observaciones hechas mientras iba de iglesia en iglesia, como un ministro itinerante. Uno de los descubrimientos más inquietantes hechos durante este tiempo, fue el hecho de que muy pocos ministros tienen hábitos devocionales personales y sistemáticos. Yo hice esto una práctica, reunirme con el pastor anfitrión para orar y compartir áreas de preocupación comunes. Cuando finalmente pudimos quitarnos la maldita fachada del profesionalismo, y comenzamos a ser honestos con el Señor y entre nosotros; y confesamos nuestros pecados uno al otro y oramos uno por otro; entonces la confesión sacó a la luz una y otra vez, que la Palabra de Dios había cesado de ser un Libro Viviente de compañerismo devocional con Cristo, para convertirse en el manual oficial para la administración de deberes profesionales.</span><br />
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<a name='more'></a><br />
¿Resulta sorprendente que el ministerio de tales hombres sea marcado por un desequilibrio doctrinal? ¿Resulta sorprendente que haya frialdad en sus corazones? ¿Resulta sorprendente que haya muy poca cercanía y aplicación penetrante de las Escrituras, cuando la gran mayoría de predicadores contemporáneos admiten que ellos no se exponen sistemáticamente a sí mismos la Palabra de Dios, con el fin de ser personalmente iluminados y santificados? En II de Timoteo 3, un capítulo al cual nos referimos frecuentemente cuando estamos demostrando la verdad de la inspiración y la autoridad de las Escrituras, hay una palabra dicha a nosotros como siervos de Dios, que es muy penetrante. El apóstol Pablo dice a Timoteo en el versículo 15, “que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras”. Y esta es su primera función, “las cuales te pueden hacer sabio para la salud por la fe que es en Cristo Jesús”. Ellas le han conducido a usted a la fe en Cristo Jesús y a la salvación que está en El. Pero, Timoteo, esta no es la única función de las Escrituras. Toda Escritura es inspirada divinamente y es útil para enseñar (doctrina), para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, para que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente instruido para toda buena obra. Note que él explícitamente establece que las Escrituras inspiradas, son para el perfeccionamiento y maduración del Hombre de Dios. En otras palabras, la totalidad de la revelación divina debería tener, como su función principal en la vida de los siervos de Dios, un impacto sobre su propia santificación personal.<br />
<br />
Ningún predicador está equipado para predicar, simplemente por tener un don para analizar un texto y poseer la capacidad para explicarlo con su boca. Si la palabra que el pudiera predicar a otros, no ha sido primeramente un instrumento para su propio adoctrinamiento y desarrollo de su santificación; entonces él no está listo para declararla a otros. Esta es la función de la Palabra de Dios en la vida del predicador, y esta función debe ser siempre primaria. Como predicadores, usted y yo somos primero que todo creyentes y en segundo lugar, ministros cristianos. Y este orden nunca debe ser revertido. Usted y yo debemos hacer caso de nosotros mismos, y entonces, y solo hasta entonces, de nuestra doctrina. Nosotros estamos para salvarnos primeramente a nosotros mismos, antes que todo, y luego a todos aquellos que nos oyen. Jeremías declaró: “Halláronse tus palabras, y yo las comí; y tu palabra me fue por gozo y por alegría de mi corazón” (Jer.15:16).<br />
Es triste, que nosotros debemos hacer frecuentemente esta confesión: “halláronse tus palabras y yo las examine, y tus palabras fueron en mí, la forma y sustancia del sermón en mi mente”. En contraste, el profeta llorón podía decir, “Halláronse tus palabras y yo las asimilé personalmente para mí mismo, y experimenté su estimulante poder en mi propia vida”. Esto es precisamente lo que Pablo está diciendo a Timoteo: “Deja que la palabra te enseñe. Obtén tu instrucción doctrinal sobre tus rodillas y con las Escrituras abiertas. Solamente así los principios de la verdad vendrán a ser, no meramente proposiciones frías que descansen en la superficie de tu mente, sino verdades vivientes de las cuales estés consciente y quemen las fibras interiores de tu corazón. Deja que la palabra te enseñe Timoteo. Deja que ella te repruebe. Deja que ella te discipline y te corrija. Deja que ella te instruya en el camino de la santidad, para que puedas estar completamente equipado para toda buena obra”. Mi propio corazón es golpeado una y otra vez cuando pienso en las palabras de nuestro Señor a los efesios, que se encuentran en el capítulo dos de Apocalipsis. El da, primero que todo, una palabra de elogio a ellos. El habla de su corrección doctrinal y de su fidelidad en la administración de la disciplina. Pero, enseguida de este elogio, El dice: “Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor.<br />
Recuerda por tanto de dónde has caído, y arrepiéntete, y has las primeras obras; pues si no, vendré presto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido” (Apo.2:4-5). En cuanto al entendimiento de la doctrina estaban bien, sus manos estaban ocupadas en el servicio, pero sus corazones se habían vuelto fríos en sus afectos. El Señor Jesús les dijo a ellos, que ciertamente mantener una doctrina correcta en sus mentes, así como el sufrimiento y el trabajo por su nombre eran necesarios para un testimonio efectivo, pero mantener un corazón ardiente y amante, era también una indisputable necesidad. Nada defectuoso había sido encontrado en la mente o en las obras; el defecto estaba en el corazón, y el Señor Jesús habló sobre este asunto y le dijo: ‘A menos que esto sea corregido, Yo vendré y quitaré el candelero de su lugar’. A la luz de esta porción de la Palabra de Dios, puede ser vista claramente, la indispensable necesidad de mantener una vida personal de devoción por parte de cada ministro. Dios ha ordenado que por este medio, nosotros podamos guardar un constante cultivo de nuestros corazones. La Palabra de Dios debe ser primeramente para nosotros, un libro el cual disfrutamos, debido a que allí podemos ver el rostro del Dios que nos ama, y que nos ha reconciliado consigo mismo a través de Cristo Jesús. Deberíamos leer sus páginas detenidamente y con gran entusiasmo, porque anhelamos conocer Su voluntad, y porque deseamos ser adoradores de Su persona. Deberíamos ser hallados frecuente y largamente escudriñando las páginas de las Santas Escrituras, porque anhelamos servirle; y porque deseamos de todo corazón, en todo lo que hacemos, ser moldeados por la Palabra viviente del Dios viviente.IBRChttp://www.blogger.com/profile/06748683034063068582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7233618932636505511.post-35754042839934033142010-06-07T01:16:00.000-04:302010-06-07T01:16:22.563-04:30EL HOMBRE QUE PREDICA<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"></span></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Un análisis crítico de la predicación contemporánea<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Albert N. Martin </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT;">© Copyright<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Vamos a considerar juntos este asunto, ¿Qué es lo que está fallando en la predicación, en los términos del hombre que predica? Estableceré primero un principio tomado de las <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Escrituras y luego lo aplicaré en varias áreas específicas. El principio es éste: A menos que degrademos la predicación al mero arte de la elocuencia, nunca debemos olvidar que el terreno en donde la predicación poderosa crece, es la propia vida del predicador. Eso es lo que hace diferente la predicación, de cualquier otro arte de la comunicación. Una actriz muy reconocida puede ser famosa por su vida moral escandalosa. Ella podría vivir como una ramera común. Y aún así, ella puede entrar al teatro cada miércoles por la noche a las 20:00 hrs., y actuar en el papel de Juana de Arco en una manera tal, que llevara a toda a la audiencia hasta las lágrimas. La manera en que ella vive puede no tener una relación directa con el ejercicio de su arte profesional. Un actor, igualmente libertino en su vida personal, puede caminar sobre el mismo escenario y actuar el papel de Martín Lutero en una manera tal, que escalofríos recorrieran nuestra espina dorsal y saliéramos determinados a ser mejores hombres y mejores predicadores. Sin embargo, otra vez, puede no haber una relación directa entre como vivió el actor antes de subir al escenario, y su actuación subsecuente.</span></div><a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Es rápidamente admitido que las Escrituras enseñan, que hay tiempos cuando aparecen en escena hombres que tienen grandes dotes ministeriales, pero que están desprovistos de la gracia santificante (Vea Mat.7:21-23). La historia de la iglesia también registra los hechos de hombres quienes, en la soberanía de Dios, fueron usados en el ejercicio de dones ministeriales, y finalmente se manifestó que estaban desprovistos de gracia santificante. No obstante, yo creo que este problema particular de decepción, puede aplicarse primariamente en todos aquellos hombres involucrados en esa clase de ministerio donde ellos no viven entre sus oyentes el tiempo suficiente como para su ministerio se vea afectado debido a las fallas en su vida personal. Por lo tanto, limitando este principio al contexto de la predicación pastoral, yo creo que es una regla válida (con algunas pocas excepciones), que la predicación poderosa está enraizada en la tierra de la vida del predicador. Se ha dicho que: ‘La vida del ministro es la vida de su ministerio’. Si la predicación es la comunicación de la verdad a través de instrumentos humanos, entonces, la verdad particular comunicada<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">de este manera puede ser aumentada o disminuida en sus efectos, por la forma de vida a través de quien ella viene. El secreto del poder de la predicación de Whitefield, McCheyne y de otros hombres que ya he mencionado, se encuentra principalmente, no en el contenido de sus sermones o en la manera en que ellos lo predicaban. Más que en eso, el secreto se encontraba en sus vidas. Sus vidas estaban llenas de poder, ellos vivían en tal comunión con Dios, que la verdad vino a ser un principio viviente cuando fue predicada por tales vasijas. Sus vidas ungidas fueron la tierra donde creció su ministerio ungido. Este principio es particularmente verdadero en la vida de un pastor residente. La mayoría de ustedes y yo somos conocidos por nuestra gente, nuestra influencia crecerá o disminuirá de acuerdo con el tenor de nuestras vidas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">A fin de ilustrar este principio con la Palabra de Dios, permítame sugerirle varios pasajes para su consideración, no a la manera de una exégesis detallada, sino tomando la idea predominante en el pasaje.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Escribiendo a la iglesia de Tesalónica, la cual él fue privilegiado en fundar a través de su ministerio entre ellos, Pablo dice: “Sabiendo, hermanos amados de Dios, vuestra elección: Por cuanto nuestro evangelio no fue a vosotros en palabra solamente, más también en potencia, y en Espíritu Santo, y en gran plenitud; como sabéis cuales fuimos entre vosotros por amor de vosotros” (1Tes.1:4-5). El establece que hubo una relación directa entre el evangelio viniendo en poder, y en el Espíritu Santo, y en gran plenitud, y la clase de hombre que lo predicó. Encontrará el mismo pensamiento desarrollado en el capítulo dos de la misma carta, donde Pablo dice en el versículo 10: “Vosotros sois testigos, y Dios, de cuán santa y justa e irreprensiblemente nos condujimos con vosotros que creísteis”. Luego en el versículo 13 él dice: “Por lo cual, también nosotros damos gracias a Dios sin cesar, que habiendo oído la palabra de Dios que oísteis de nosotros, recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en verdad, la palabra de Dios, el cual obra en vosotros los que<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">creísteis”. Hay una relación vital entre estas dos cosas. Por un lado, él dice ustedes saben cómo nos condujimos, y por otro, nosotros sabemos cómo recibieron la palabra. Estas dos cosas no pueden estar aisladas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Pablo y sus compañeros permanecieron viviendo entre ellos con el poder de la palabra de Dios incorporado en sus vidas, de este modo, cuando ellos predicaron, la Palabra vino con autoridad a sus oyentes. Note que el apóstol no limita el uso del testimonio a la manera de vivir, sino que lo relaciona con la validez de su ministerio de predicación.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">En Tito 2 hay algunas instrucciones detalladas acerca de lo que Tito debería predicar y enseñar. Pablo le mandó en el versículo 7 “Mostrándote en todo por ejemplo de buenas obras”. En otras palabras, nosotros como ministros de Dios no solamente hemos de proclamar rectamente las cosas por precepto, sino que debemos encarnar estas mismas cosas con un ejemplo recto. Entonces, por supuesto, está ese pasaje clásico en 1 Tim.4:16: “Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello; pues haciendo esto, a ti mismo salvarás y a los que te oyeren”. En esencia, Pablo está diciendo: “Timoteo, el descuido de tu propia vida personal resultará, en alguna medida, en el descuido de tu responsabilidad de las almas sobre quienes el Espíritu Santo te ha puesto por pastor. Fallar en tener cuidado de ti mismo, en alguna medida resultará en fallas para ver el propósito salvador de Dios, forjándose en el corazón de aquellos a quienes tú ministras”. He hecho estos comentarios como uno que cree sin reservas en la postura de Pablo, tocante a la inmutabilidad del consejo de Dios y la certeza de la salvación de todos sus elegidos. No obstante, no debemos quitar de este pasaje en 1 Timoteo, sus obvias implicaciones; que Timoteo no podría ser el instrumento de Dios que él debería ser, a menos que tuviera cuidado de sí mismo y luego, de su enseñanza.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Es interesante que, en consideración a la enseñanza principal como se señala más adelante en 1 Tim.3:1 y en Ti.1:6; el primer requisito para todo aquel que aspira al ministerio, no es doctrinal, sino experimental.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“Si alguno apetece obispado, buena obra desea. Conviene, pues, que el obispo sea...” Y ¿Cuál es la primera palabra? “irreprensible”. El aspirante debe ser un hombre conocido por su piedad consistente y práctica. En el pasaje que se encuentra en Tito, la última parte habla de uno de los requisitos como “retenedor de la Palabra fiel” (vers. 9). No obstante, el primer requisito señalado se encuentra en la esfera de la vida del ministro. ¿Porqué? Por la simple razón de que Pablo vivió y ministró bajo esta misma convicción, que la vida del ministro, era la vida misma del ministerio. Yo creo que estos pasajes son suficientes para enunciar el principio, aunque muchos más podrían ser citados para establecer este punto en particular. No me sorprende que la predicación haya caído en días malos, cuando las prioridades para esta obra ministerial han sido echados a un lado. En los concilios de ordenación, los hombres son interrogados por horas en minuciosos puntos teológicos, en un intento por descubrir sus habilidades para refutar herejías; mientras que, rara vez alguno es cuestionado en relación con sus avances en la piedad personal y familiar; factores que el apóstol Pablo colocó en primer lugar en la lista de requisitos para el ministerio. </span><span style="font-family: "Georgia","serif";"><o:p></o:p></span></div></span><br />
<data:post.body></data:post.body>IBRChttp://www.blogger.com/profile/06748683034063068582noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7233618932636505511.post-89812157466921198102010-06-04T10:15:00.001-04:302010-06-04T10:17:13.959-04:30¿QUE ES LO QUE ESTA FALLANDO CON LA PREDICACION HOY EN DIA?<data:post.body><b><i><span style="font-size: small;">Un análisis crítico de la predicación contemporánea<br />
Albert N. Martin</span></i></b></data:post.body><br />
<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><br />
<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJULIOC%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJULIOC%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJULIOC%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><style>
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<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 14pt;">Pastor de la Iglesia Bautista Trinitaria, Essex Falls, New Jersey, U.S.A. (Este discurso fue dado originalmente en la conferencia para ministros de la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa, en el Seminario Teológico de Westminster, USA, en Septiembre de 1967.) <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 14pt;">Lamento la manera negativa en que este tema ha sido tratado. Pienso que la mayoría de nosotros tiene suficiente sentido común para razonar acerca del tema por sí mismo, y por lo tanto, concluir que este será un intento de exponer las debilidades en nuestro propio ministerio. Yo hubiera deseado que el título fuera un poco más positivo. Quizás hubiera sido más adecuado ‘Consejos para mejorar la predicación contemporánea’. Sin embargo, este es el tema que me ha sido asignado, así que, procederé a investigarlo dentro de su propio marco. </span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 14pt;">A manera de introducción, déjeme decir algo acerca de Las fuentes de mi observación. Uno tendría que ser omnisciente para ser capaz de hacer pronunciamientos finales y absolutamente precisos, acerca de lo que está fallando con la predicación de hoy en día. Esto también demandaría que uno hubiera estado expuesto a toda predicación, que hubiera sido investido con dones infalibles de análisis, y que con base en ello, hiciera pomposos y oficiales pronunciamientos. Obviamente, no estoy reclamando ninguna de estas cosas. Por lo tanto, aunque las fuentes de mi información pueden ser más que limitadas, confío en que las observaciones hechas serán, no obstante, válidas. Ha sido un privilegio para mí ocupar cinco años de mi llamamiento en un ministerio itinerante de tiempo completo, tiempo durante el cual<br />
expuse a grandes secciones del espectro de vida evangélica en los Estados Unidos y Canadá. Durante los siguientes seis años como pastor, he ministrado en un gran número de iglesias y conferencias de varias denominaciones. La base para mis comentarios son las cosas que he visto y oído en estos respectivos ministerios. Debo también decir algo acerca del estándar de comparación. Una cosa es juzgada como buena o mala, en los términos de su aproximación a un estándar absoluto. Por supuesto, en la esfera de lo que es bueno o eficaz en la predicación, no hay un estándar comprensivo y único. No obstante, creo que podemos tomar de las Escrituras un estándar preciso de lo que es una buena predicación, a través de examinarla predicación de los profetas, de los apóstoles y de nuestro Señor Jesucristo. Otra base de comparación puede ser encontrada en la vida, ministerio y sermones de los grandes predicadores de las épocas pasadas. Cuando uso el término ‘grandes predicadores’, no estoy hablando de los hombres que son reconocidos principalmente por su habilidad para embellecer la verdad de Dios con grandes efectos retóricos; o de hombres que son reconocidos por su habilidad en el arte de la elocuencia. Más que eso, estoy pensando en hombres que fueron instrumentos de Dios para conmover a otros en discipulado a Dios. En esta categoría yo pondría a hombres tales como Whitefield, McCheyne, Spurgeon, Edwards, Baxter y Bunyan. A través de usar sus sermones y el efecto de sus ministerios como un estándar básico, espero que seremos capaces de hacer algunas comparaciones válidas entre sus ministerios y los ministerios de hoy en día; y de éste modo, podamos ver la gran escasez de buena predicación en nuestros días, así como descubrir algunas de las causas de esta deplorable situación.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 14pt;">Entonces ¿Cómo abordaremos este enorme propósito? Yo sugiero que todas las fallas en la predicación de hoy en día son básicamente una de las dos siguientes: El hombre que predica o el mensaje que él<br />
entrega. No podemos atrevernos a separar estas dos cosas; el hombre y el mensaje, porque hay una unidad profunda en la obra de la predicación entre el hombre y el mensaje. Consideraremos lo que está fallando con la predicación hoy en día primeramente, en los términos del hombre que predica, y luego, en los términos del mensaje que se comunica.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 14pt;"></span><br />
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: x-small;"><o:p>© Copyright, Derechos Reservados para la traducción al español.<br />
IMPRESO EN MEXICO 2000.</o:p></span></div></div></div>IBRChttp://www.blogger.com/profile/06748683034063068582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7233618932636505511.post-52235807600860038102010-06-03T22:27:00.000-04:302010-06-03T22:27:24.714-04:30¿Tiene tu iglesia una Confesión de fe?<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJULIOC%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJULIOC%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJULIOC%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><style>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNx1SztBSSTwCaT6FtaJnO1n7Hh0oMz3ucvVmMRsDj3MUJw-bHeNVzpm-iBOq8ZBe6ucgw7hdAtRjV3dYcfOcqvWeKuhVgtZWgyArRuZahyphenhyphenfzjwhCrTEA7nZwbbI4UxrOFSQw5NaLJz2M/s1600/1689confession.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNx1SztBSSTwCaT6FtaJnO1n7Hh0oMz3ucvVmMRsDj3MUJw-bHeNVzpm-iBOq8ZBe6ucgw7hdAtRjV3dYcfOcqvWeKuhVgtZWgyArRuZahyphenhyphenfzjwhCrTEA7nZwbbI4UxrOFSQw5NaLJz2M/s200/1689confession.jpg" width="138" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Georgia","serif";">Con</span><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">versando con un viejo amigo, el cual tiene cerca de 35 años en el evangelio (al menos 30 años profesando la denominación bautista) hablamos de distintos temas, pero en un momento de la conversación me dio inquietud su manera de abordarme, que me imagine el tema que iba a tratar a continuación, entonces decidí apelar a su “orgullo denominacional” y preguntarle: ¿Hno. Ud. conoce la Confesión Bautista de fe de Londres publicada en 1689? Su respuesta fue como me esperaba: <i>“no, no la conozco”.</i> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Entiendo que él congrega en una iglesia bautista de corte fundamentalista, donde el único énfasis es ser un ganador de almas. Y si hay algo que caracteriza a estos hermanos, es su creencia de no usar confesiones de fe, alegando: <i>“nuestra confesión de fe es solo la biblia”<o:p></o:p></i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Nosotros quienes defendemos el uso de las confesiones de fe, somos considerados anacrónicos, cuando tratamos de convencer a alguien del uso y legitimidad de las confesiones, se nos censura y evita. Se nos acusa de tradicionalistas humanistas y que seguimos opiniones de hombres. Pero haciendo un análisis objetivo, nada de esto se encuentra más lejos de la realidad como estas opiniones y actitudes. </span><br />
<a name='more'></a><o:p></o:p><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“nuestra confesión de fe es solo la biblia”<o:p></o:p></span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En primer lugar, <b><i>debemos decir que estas palabras parecen muy loables a simple vista. Sin embargo, es incauto decir algo así.</i></b> Dice Kenneth Gentry Jr. En su libro “En defensa de los Credos” (pág. 6): Un Escritor proclama<i>: “para alcanzar la verdad, debemos desechar los prejuicios religiosos… debemos dejar que Dios hable por sí mismo…. Apelamos a la biblia para la verdad”</i><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El problema de esta declaración es que fue tomada de la revista Sea Dios Veráz, por los testigos de Jehová. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El punto que deseo enfocar, es que hasta los herejes usan la biblia y dicen: <i>“nuestra confesión de fe es solo la biblia” </i>¿Que diferencia a este hermano amigo mío, de los testigos de Jehová? Ambos usan el mismo argumento para fomentar sus creencias. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Los falsos maestros usan la biblia y dicen: “Nuestro Credo es la biblia”… Recordamos cuando Satanás uso las escrituras en su tentación al Señor: <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt;"><span style="color: teal; font-family: "Georgia","serif";">Luk 4:9</span><span style="font-family: "Georgia","serif";"> Y le llevó a Jerusalén, y le puso sobre el pináculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate de aquí abajo; <span style="color: teal;">Luk 4:10</span> porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti, que te guarden;<sup><span style="color: red;">(C)</span></sup> m <span style="color: teal;">Luk 4:11</span> y, En las manos te sostendrán, Para que no tropieces con tu pie en piedra.<sup><span style="color: red;">(D)</span></sup> m <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Uno de los enemigos del cristianismo, usa la biblia para lograr sus propósitos. Usa la única e infalible regla de fe para persuadir a cualquiera. Algo como esto nos deja en un laberinto sin salida, donde no es suficiente decir: “Creo en la biblia”. De esta manera nos iríamos a un mar incierto donde cada persona dirá: “Yo Creo en la biblia”, pero la pregunta es: ¿Qué crees de la biblia? <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Entonces, ¿cómo sé yo quien tiene la razón? ¿Dónde trazamos la línea entre la verdad y el error? Y esto nos lleva a nuestra segunda consideración. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Todas las iglesias evangélicas tienen una confesión de fe</span></b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">. El asunto es que algunas las tienen verbal y general y otras, escritas y muy particular. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Aquellos que dicen: <i>“nuestra confesión de fe es solo la biblia” </i>no presentan nada escrito de aquello que creen. Pero si preguntamos acerca de cualquier tema, nos dirían: <i>Yo creo que</i> Dios es un ser trino… <i>Yo creo que</i> la salvación es por gracia…. <i>Yo creo que</i>… Al final tienen una confesión de fe verbal, solo que no definida y muy general. Ellos usan la frase: “yo creo”, eso es un credo. Solo que no publicado. En conclusión aquellos que nos argumentan en contra de las confesiones, tienen sus credos, tienen su declaración de fe. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">¿Acaso no es más seguro tener una confesión de fe escrita? Donde se pueda verificar exactamente cada palabra usada, cada versículo mencionado para saber si está interpretado correctamente en su contexto. Y a su vez nos sirva para defender y exponer lo que creemos de la biblia, que al final es lo que importa, que crees de las Sagradas Escrituras.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En conclusión, nosotros los bautistas históricos (en algunos círculos tenemos la necesidad de llamarnos Reformados), no queremos ser confundido con ningún movimiento o iglesia que a simple vista se hacen llamar bautistas (contemporáneos y anacrónicos), o evangélicos, pero que nunca han conocido su historia y la Confesión bautista de Fe de Londres 1689, y simplemente se hacen llamar bautista por 9 distintivas, que les enseñaron en una simple clase de Escuela dominical. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">¿Tu iglesia tiene una confesión de fe? De ser así; ¿Cuánto tiempo de historia tiene? ¿A pesar de los años en que fue redactada, sigue siendo vigente doctrinalmente? O ¿Eres de los que su iglesia no tiene una confesión de fe? Si esta es tu situación, tengo algo que decirte, pero tomaré la siguiente cita.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">B.H. Carroll: <i>“una iglesia con poco credo es una iglesia con poca vida. Cuantas más doctrinas divinas pueda acordar una iglesia, tanto mayor será su poder y más amplia su utilidad. Cuanto menos sean sus artículos de fe, tanto menos serán sus vínculos de unión y cohesión. El clamor moderno:”menos credo y más libertad”, es una degeneración de los vertebrados a la medusas, y significa menos unidad y menos moralidad, y significa más herejía. La verdad definida no da lugar a la herejía: solamente la denuncia y la corrige. Si se deja fuera el credo, el mundo cristiano se llenará de herejía insospechada y sin corregir, pero sin embargo, mortal”</i></span><span style="font-family: "Georgia","serif";"><o:p></o:p></span></div>IBRChttp://www.blogger.com/profile/06748683034063068582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7233618932636505511.post-32250179294042837992010-06-03T13:58:00.001-04:302010-06-03T14:00:52.281-04:30Conferencia Por Su 2010: De Regreso a la Cruz<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAOqZ4uHmcrXkM8cUQj2wdYY7ilhHiBsd8aid7dt1ktZV4UoBddw6o7TbdzG2Dv7nsYhjcEpw2vfv5U4S524B19BZlhwu28qzz7JvEod9j9yeNbQYB9-iQ-O7LMKNpuqrP-vacFz3Yfis/s1600/De+Regreso+a+Cruz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAOqZ4uHmcrXkM8cUQj2wdYY7ilhHiBsd8aid7dt1ktZV4UoBddw6o7TbdzG2Dv7nsYhjcEpw2vfv5U4S524B19BZlhwu28qzz7JvEod9j9yeNbQYB9-iQ-O7LMKNpuqrP-vacFz3Yfis/s320/De+Regreso+a+Cruz.jpg" /></a></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Actualmente se está transmitiendo en vivo la Conferencia Por Su Causa 2010: De Regreso a la Cruz, a través del website <a href="http://deregresoalacruz.com/envivo" style="color: blue;" target="_blank">Deregresoalacruz.com</a> y a través del website de <a href="http://radioeternidad.org/" style="color: blue;" target="_blank">Radio Eternidad</a><span style="color: blue;">.</span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">El horario vespertino es el sigueinte:</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><b><span style="color: #993300;">Sesiones P.M.</span></b></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">2:45 – 3:00 P.M.<br />
Introducción, Oración y Adoración</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">3:00 – 4:00 P.M.<br />
» <b>Sesión 2: “La Cruz y Los Retos Hoy en Día” – Sugel Michelen</b></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">4:00 – 4:45 P.M. (3:30 Pm Hora Venezolana)<br />
Receso</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">4:45 – 5:30 P.M. (5:00 Pm HOra de Venezuela Sesión de Piper)<br />
Adoración e Introducción a John Piper<br />
» <b>Sesión 3: “La Experiencia de la Cruz y La Gloria de Dios”, Parte I – John Piper</b></div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />
</div>IBRChttp://www.blogger.com/profile/06748683034063068582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7233618932636505511.post-53313700219447771302010-05-31T02:05:00.001-04:302010-05-31T02:07:12.372-04:30Calvino y el Libre Albedrío<div style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Por Sugel Michelén</span></span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Siempre que se menciona la doctrina bíblica de la predestinación o de la voluntad, estas se asocian de inmediato con Calvino y el calvinismo. Sin embargo, lo cierto es que el aporte de Calvino en ambos asuntos fue considerablemente menor al de Lutero. “Quizás el nombre de Calvino figura más prominentemente en la moderna discusión de la voluntad por lo mucho que han hecho sus seguidores en las iglesias Reformadas para mantener viva la tradición del Agustinianismo”, dice R C. Sproul.</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Calvino inicia la discusión de su tema en la Institución advirtiendo al lector de dos errores que debemos evitar al tratar el tema de la voluntad humana en el estado caído:</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">“Después de haber visto que la tiranía del pecado, después de someter al primer hombre, no solamente consiguió el dominio sobre todo el género humano, sino que domina totalmente en el alma de cada hombre en particular, debemos considerar ahora si, después de haber caído en este cautiverio, hemos perdido toda la libertad que teníamos, o si queda aún en nosotros algún indicio de la misma, y hasta dónde alcanza” (Inst. 2.2.1). </span></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: small;"><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">En otras palabras, debemos determinar en qué sentido es el hombre un esclavo y en qué sentido no lo es para evitar así dos errores comunes: el primero es el de privar a Dios de Su gloria atribuyéndose a sí mismo aquello que sólo Él puede hacer; el segundo es que algunos se vuelvan indolentes y pasivos en lo que respecta a la salvación al escuchar que no hay ningún bien en nosotros y que somos esclavos del pecado.</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">“Por tanto, para no caer en tales inconvenientes, hay que usar de tal moderación que el hombre, al enseñarle que no hay en él bien alguno y que está cercado por todas partes de miseria y necesidad, comprenda, sin embargo, que ha de tender al bien de que está privado y a la libertad de la que se halla despojado, y se despierte realmente de su torpeza más que si le hiciesen comprender que tenía la mayor virtud y poder para conseguido” (Inst. 2.2.1).</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Calvino pasa a considerar, entonces, las teorías asumidas por los filósofos paganos acerca de la voluntad para mostrar cómo éstos están conscientes de la dificultad que tiene el hombre para sobreponerse a su naturaleza sensual y gobernarse por la razón, y cómo, sin embargo, aun así atribuyen gloria al hombre por sus virtudes. “Y, de hecho, algunos de ellos llegaron a tal desatino, que jactanciosamente afirmaron que es beneficio de los dioses que vivamos, pero es mérito nuestro el vivir honesta y santamente. Y Cicerón se atrevió a decir… que como cada cual adquiere su propia virtud, ninguno entre los sabios ha dado gracias a Dios por ella; porque - dice él - por la virtud somos alabados, y de ella nos gloriamos; lo cual no sería así, si la virtud fuese un don de Dios y no procediese de nosotros mismos” (Inst. 2.2.3). Lamentablemente, sigue diciendo Calvino, algunos de los padres y teólogos de la iglesia temprana se amoldaron “excesivamente en esta materia a los filósofos” (Inst. 2.2.4). </span></span><span class="fullpost"><span style="font-size: small;"><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">“Crisóstomo dice en cierto lugar: ‘Dios nos ha dado la facultad de obrar bien o mal, dándonos el libre arbitrio para escoger el primero y dejar el segundo; no nos lleva a la fuerza, pero nos recibe si voluntariamente vamos a Él’. Y: ‘Muchas veces el malo se hace bueno si quiere, y el bueno cae por su torpeza, y se hace malo, porque Dios ha conferido a nuestra naturaleza el libre albedrío y no nos impone las cosas por necesidad, sino que nos da los remedios de que hemos de servimos, si nos parece bien’. Y también: ‘Así como no podremos jamás hacer ninguna obra buena sin ayuda de la gracia de Dios, tampoco, si no ponemos lo que está de nuestra parte, podremos nunca conseguir su gracia.’ Y antes había dicho: ‘Para que no todo sea mero favor divino, es preciso que pongamos algo de nuestra parte’. Y es una frase muy corriente en él: Hagamos lo que está de nuestra parte, y Dios suplirá lo demás’” (Inst. 2.2.4).</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Agustín fue de los pocos padres que se opuso a este punto de vista, llegando a declarar que “los dones naturales se encuentran corrompidos en el hombre, y los sobrenaturales – los que se refieren a la vida eterna – le han sido quitados del todo”. Pero, sigue diciendo Calvino, “apenas de ciento uno entendió lo que esto quiere decir” (Inst. 2.2.5).</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Luego Calvino pasa a explicar que para algunos teólogos escolásticos el término “libre albedrío” significaba simplemente, no que el hombre sea capaz de escoger por sí mismo lo bueno o lo malo, sino que cuando peca lo hace voluntariamente, sin coacción (algo con lo que él está plenamente de acuerdo). </span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Pero si es a esto que se refieren ¿para qué atribuirle “un título tan arrogante a una cosa tan intrascendente”?, pregunta Calvino. “¡Donosa libertad, en verdad, decir que el hombre no se ve forzado a pecar, sino que de tal manera es voluntariamente esclavo, que su voluntad está aherrojada con las cadenas del pecado!” (Inst. 2.2.7). </span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Por tal razón, Calvino prefiere que el término “libre albedrío” fuese descartado por el peligro de ser interpretado como significando “que el hombre es señor de su entendimiento y de su voluntad, con potestad natural para inclinarse a una u otra alternativa” (Inst. 2.2.7). </span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">“Por lo tanto, si alguno quiere usar esta expresión - con tal de que la entienda rectamente - yo no me opongo a ello; mas, como al parecer, no es posible su uso sin gran peligro, y, al contrario, sería un gran bien para la Iglesia que fuese olvidada, preferiría no usarla; y si alguno me pidiera consejo sobre el particular, le diría que se abstuviera de su empleo” (Inst. 2.2.8).</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Ahora bien, es importante aclarar en qué sentido fuimos afectados por la caída y en cuál no, tanto en lo que respecta al entendimiento como en lo que respecta a la voluntad. </span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">“Decir que el entendimiento está tan ciego, que carece en absoluto de inteligencia respecto a todas las cosas del mundo, repugnaría, no sólo a la Palabra de Dios, sino también a la experiencia de cada día. Pues vemos que en la naturaleza humana existe un cierto deseo de investigar la verdad, hacia la cual no sentiría tanta inclinación si antes no tuviese gusto por ella” (Inst. 2.2.12). </span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Lamentablemente, ese gusto por la verdad no lleva de la mano a aplicarse en la búsqueda de las cosas celestiales, aunque diga tenerlas en alta estima, sino que se empeña más bien en las cosas terrenales. </span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Según Calvino, en lo que respecta al conocimiento de Dios, así como “su voluntad paternal, y su favor por nosotros, en el cual se apoya nuestra salvación… los hombres más inteligentes son tan ciegos como topos” (Inst. 2.2.18). </span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Es necesario que Dios regenere e ilumine al pecador para que pueda conocer a Dios. “Por eso el Señor por su profeta promete como un singular beneficio de su gracia que daría a los israelitas entendimiento para que le conociesen (Jer. 24, 7), dando con ello a entender evidentemente, que el entendimiento humano en las cosas espirituales no puede entender más que en cuanto es iluminado por Dios. Esto mismo lo confirmó Cristo con sus palabras, cuando dijo que nadie puede ir a Él sino aquel a quien el Padre lo hubiere concedido (Jn. 6, 44) (Inst. 2.2.20).</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Sólo por medio de la regeneración puede el hombre librarse de la esclavitud del pecado; junto con Agustín y Lutero Calvino sostiene que el hombre no puede, de ningún modo, liberarse a sí mismo.</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Habiendo establecido esto, Calvino avanza un poco más distinguiendo entre necesidad y violencia. Siendo un esclavo del pecado el hombre no puede hacer otra cosa que pecar, pero no porque sea forzado a ello, sino porque esa es la inclinación de su voluntad. En otras palabras, el hombre sigue teniendo la voluntad y el querer, pero esa voluntad no puede por sí misma inclinarse al bien porque es una voluntad esclavizada al pecado. Así que ningún hombre es forzado a pecar, sino que peca por su propia inclinación.</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Para probar su punto Calvino cita el ejemplo de Dios y el ejemplo del diablo. Dios no puede hacer que otra cosa que el bien, mientras que el diablo no puede hacer otra cosa que el mal; pero ninguno de los dos son forzados a actuar, sino que ambos actúan en conformidad con su propia naturaleza. Es necesario para Dios hacer el bien, como es necesario para el diablo hacer el mal; pero esa necesidad no es compulsión. </span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">“Así que debemos tener en cuenta esta distinción: que el hombre, después de su corrupción por su caída, peca voluntariamente, no forzado ni violentado; en virtud de una inclinación muy acentuada a pecar, y no por fuerza; por un movimiento de su misma concupiscencia, no porque otro le impulse a ello; y, sin embargo, que su naturaleza es tan perversa que no puede ser inducido ni encaminado más que al mal. Si esto es verdad, evidentemente está sometido a la necesidad de pecar” (Inst. 2.3.5).</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">De igual manera, cuando somos salvados por la gracia de Dios, somos librados de la esclavitud del pecado para que podamos libremente tornarnos hacia Dios. No somos forzados a venir al Señor en arrepentimiento y fe; más bien somos transformados en nuestro hombre interior de tal manera que la orientación de nuestras almas es cambiada del pecado hacia Dios. </span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Esa obra de gracia en nosotros es irresistible, dice Calvino: “Dios mueve nuestra voluntad, no como durante mucho tiempo se ha enseñado y creído, de tal manera que después esté en nuestra mano desobedecer u oponernos a dicho impulso; sino con tal eficacia, que hay que seguirlo por necesidad. Por esta razón no se puede admitir lo que tantas veces repite san Crisóstomo: ‘Dios no atrae sino a aquellos que quieren ser atraídos’. Con lo cual quiere dar a entender que Dios extiende su mano hacia nosotros, esperando únicamente que aceptemos ser ayudados por su gracia. Concedemos, desde luego, que mientras el hombre permaneció en su perfección, su estado era tal que podía inclinarse a una u otra parte; pero después de que Adán ha demostrado con su ejemplo cuán pobre cosa es el libre albedrío, si Dios no lo quiere y lo puede todo en nosotros, ¿de qué nos servirá que nos otorgue su gracia de esa manera? Nosotros la destruiremos con nuestra ingratitud. Y el Apóstol no nos enseña que nos sea ofrecida la gracia de querer el bien, de suerte que podamos aceptarla, sino que Dios hace y forma en nosotros el querer; lo cual no significa otra cosa sino que Dios, por su Espíritu, encamina nuestro corazón, lo lleva y lo dirige, y reina en él como cosa suya” (Inst. 2.3.10).</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">En conclusión, Calvino enseña que la voluntad en su estado caído es esclava del pecado. Aunque el hombre sigue poseyendo capacidad de autodeterminación, de tal manera que al actuar no lo hace por coacción, sino voluntariamente, sus actos son, por necesidad, pecaminosos, hasta que Dios obra en nosotros la regeneración. Esa obra de regeneración es monergística en su inicio, siendo el hombre un ente pasivo en ella. </span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">© Por Sugel Michelén. Todo pensamiento cautivo. Usted puede reproducir y distribuir este material, siempre que sea sin fines de lucro, sin alterar su contenido y reconociendo su autor y procedencia.</span></span></span></div>IBRChttp://www.blogger.com/profile/06748683034063068582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7233618932636505511.post-87516431336575452292010-05-26T01:03:00.003-04:302010-05-26T01:16:22.174-04:30El cristianismo y la tolerancia<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJULIOC%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJULIOC%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJULIOC%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><style>
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<br />
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">El día de ayer un amigo mío me llamo para preguntarme si sus escritos estaban bañados con soberbia y prepotencia. Le dije varias cosas, porque sé en qué contexto se estaba dando una serie de ideas distintas. Pero a muchos de nosotros nos pasa, cuando estamos aventajados en una discusión, sencillamente porque la evidencia está de nuestro lado, la otra parte en disputa apela a desacreditar y juzgar las motivaciones. </span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Si existe algo que ha caracterizado al siglo XXI es la virtud de la “tolerancia”, y el cristianismo no es la excepción. </span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Muchos cristianos se jactan de ser abiertos y pluralistas, lo cierto es que cada uno tiende a construir su propio sistema de creencias doctrinales. Pero si analizamos con detalle, quienes se oponen a las doctrinas de la gracia (calvinismo) parecen no tolerar y terminan siendo los más intolerantes. En consecuencia, cualquiera que defienda su posición con certeza y consistencia se arriesga a ser considerado como un estrecho de mente, orgulloso y prepotente. </span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/www.blogger.com"></a><br />
</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">El Diccionario de la R. A.(Real Academia) define tolerancia como: “respeto o consideración hacia las opiniones de los demás, aunque sean diferentes a las nuestras”.</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Pero, aunque esta es una virtud que debemos mostrar a los demás, nos enfrentamos con ciertos casos donde somos llevados a pensar concienzudamente a como deberíamos actuar, como por ejemplo; ¿qué ocurre cuando una persona está obviamente equivocada? ¿Acaso debemos tolerar su error? Un caso específico; ¿Qué debe hacer un maestro en el aula cuando el niño responde que 2 más 2 son 5, debe “tolerar” su respuesta? ¿O qué debe hacer un médico con un paciente que insiste auto administrarse un tratamiento que puede poner en riesgo su vida? ¿Acaso no sería una muestra de amor de parte del médico mostrarle al paciente que está cometiendo un grave error? </span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Nosotros creemos que las escrituras son suficiente para ser usadas en la evangelización de pecadores y la única metodología es la predicación de su Palabra, no lo es por ende, una invitación al final de la predica, con música de fondo, diciéndole a los inconversos: “Levanta tu mano, ven a Jesús, Anda ven!, oraré por ti.” En muchas de estas iglesias se dice que el tiempo más importante de toda la mañana son los 5 o 10 minutos de la invitación. </span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">¿Por qué contendemos ardientemente por la fe bíblica e histórica? </span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Decía el pastor Sugel en uno de sus sermones: <i>“El error y el engaño deben ser combatidos con firmeza, sobre todo cuando ponen en peligro el destino eterno de un alma. No es la sinceridad de una creencia lo que cuenta. Si un hombre toma un veneno por error, creyendo sinceramente que era otra cosa, su sinceridad no eliminará los efectos nocivos del veneno.” </i></span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">El mundo estuvo a las puertas del pluralismo en el siglo XIX, pero ahora en el siglo XXI el pluralismo es el principal atentado contra la verdad absoluta. Y el cristianismo no escapa a esta corriente filosófica que es insostenible. </span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Podemos decir, si un conjunto de doctrinas son ciertas, las demás necesariamente son falsas. Por ejemplo: Si en Rom. Cap. 3 (una cita de salmos): Rom 3:10 Como está escrito: </span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><i>No hay justo, ni aun uno; Rom 3:11 No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios.</i></span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><i>Rom 3:12 Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.(B) </i>Cualquiera que diga que el hombre si puede bsucar a Dios, esta enseñando falsa doctrina. Porque la escritura dice:<i> No hay quien busque a Dios.</i></span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Si estos texto son interpretados, de la manera más sencilla, traducidos al español de la forma más entendible, podemos concluir, que los hermanos que sostienen las doctrinas de la gracia están en lo cierto cuando dicen que el hombre esta depravado o incapacitado para buscar a Dios. </span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Si una religión es verdadera, aquellas que postulan creencias contrarias no pueden ser ciertas a la misma vez. Si las doctrinas de la gracias (el llamado Calvinismo) son ciertas, entonces debemos concluir lógica y coherentemente que las otras posturas teológica son falsas. </span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Entonces, ¿qué prefieres que hagamos?, “tolerar tu error” o mostrarte que estas equivocado. Eres de los que acomodas los textos a tus verdades, y dices que nosotros tenemos también algunas verdades, ¿cómo si el cristianismo fuese una religión pluralista?</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Concluyo con estas palabras del Pastor Sugel: </span></span><i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">“Pluralismo no es sinónimo de tener una mente abierta, sino más bien de padecer una profunda confusión mental”.</span></span><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></i>IBRChttp://www.blogger.com/profile/06748683034063068582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7233618932636505511.post-89744279256001206182010-05-25T13:19:00.004-04:302010-05-25T13:31:38.448-04:30Breve Biografía de Martyn Lloyd Jones<data:post.body/><object width="500" height="405"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/fM9zO8xSDiM&hl=es_ES&fs=1&border=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/fM9zO8xSDiM&hl=es_ES&fs=1&border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="400" height="305"></embed></object>IBRChttp://www.blogger.com/profile/06748683034063068582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7233618932636505511.post-32412365728282428352010-05-25T10:08:00.000-04:302010-05-25T10:08:18.215-04:30¿Qué tipo de personas son atraídas a nuestras iglesias?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4b8UYZlzLMUoOGo3AaVZw2LuOwMMVURt7K5jl0-Vi4MgVMQzbpnP1kxTzvb88WGbDoW1bwGg3XB-w29lBEMVM4QL3lIG4PJgBtK7LiA87TqKcbTI_EdoUUOXfKgU7zaOyUYO-rn6X8hE/s1600/T.+Keller.htm.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4b8UYZlzLMUoOGo3AaVZw2LuOwMMVURt7K5jl0-Vi4MgVMQzbpnP1kxTzvb88WGbDoW1bwGg3XB-w29lBEMVM4QL3lIG4PJgBtK7LiA87TqKcbTI_EdoUUOXfKgU7zaOyUYO-rn6X8hE/s320/T.+Keller.htm.jpg" /></a></div><br />
<br />
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Una cita para pensar…<br />
<br />
“La enseñanza de Jesús atraía a los irreligiosos y ofendía a los que creían en lo que decía la Biblia, la gente religiosa de su época. Sin embargo, en general, nuestras iglesias no tienen ese efecto. El tipo de gente a la que Jesús atraía no es la misma a la que atraen las iglesias contemporáneas, ni siquiera las más experimentales. <br />
<span class="fullpost"><br />
Solemos atraer a gente conservadora, bien vestida, moralista. Los corrompidos y libertinos o los arruinados y marginales evitan la iglesia. Eso sólo puede significar una cosa. Si la predicación de nuestros ministros y la práctica de nuestros miembros no tienen el mismo efecto en la gente que tenía Jesús, entonces es que no debemos estar predicando el mismo mensaje que él predicó”.<a name='more'></a><a href="www.blogger.com"></a><br />
<br />
Tim Keller en <a href="http://www.amazon.com/Prodigal-God-Recovering-Heart-Christian/dp/0525950796/ref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1250220840&sr=8-1" style="color: #000099; font-weight: bold;">The Prodigal God</a> (pg.15-16).<br />
<br />
Ahora esto lo añado yo: No creo que Tim Keller esté diciendo aquí que si atraemos a nuestras iglesias personas moralistas y decentes algo tiene que andar mal con nuestro ministerio. Cristo también atrajo hombres como Natanael (a quien el Señor describe como un verdadero israelita, en quien no hay engaño), Nicodemo, José de Arimatea; pero si tales personas no se perciben a sí mismas como pecadoras y perdidas, sino que se sienten a gusto con nuestros sermones, es obvio que algo no está caminando bien. <br />
<br />
Lo primero que el Espíritu Santo produce en un pecador para salvarlo es convicción de su pecado. Luego viene la convicción del perdón. Esa es la dulce melodía que atrae a los publicanos y a las rameras: Que hay salvación en Cristo para todo aquel que se arrepiente y cree.</span></span></div><br />
<span class="fullpost">Tomado del Blog <a href="http://todopensamientocautivo.blogspot.com/">//todopensamientocautivo.blogspot.com</a></span>IBRChttp://www.blogger.com/profile/06748683034063068582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7233618932636505511.post-31515182748351039672010-05-22T10:45:00.001-04:302010-05-22T10:45:01.503-04:30Casi Inevitable Ruina de todo Ministro<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJULIOC%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJULIOC%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJULIOC%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>ES-VE</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
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</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif";">I Timoteo 4:15-16<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif";">Casi todo el mundo conoce a alguien que antes estuvo en el ministerio. Casi todos conocen a alguien que no debería estar en el ministerio. Y todo ministro conoce otro ministro - o varios - a los cuales no desearía parecerse. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif";">Pero la triste noticia para los ministros es que, sea cual sea su edad o su educación o experiencia, es casi inevitable que usted se convierta en la clase de ministro que no quiere ser. Así que pienso que es importante tratar el tema sobre la casi inevitable ruina del ministro... y cómo evitarla. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif";">Cierta vez, cuando un ejecutivo de la Convención Bautista del Sur estuvo en el Seminario Midwestern a fines de los años 1990, dijo que las estadísticas muestran que de cada veinte hombres que entran al ministerio, solo uno de ellos continúa en el ministerio al llegar a la edad de 65 años.<a name='more'></a><a href="www.blogger.com"></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif";">A pesar de todo el empeño con el que suelen empezar la carrera, a pesar de toda la inversión en tiempo y dinero para prepararse, a pesar de los años de servicio, a pesar del costo de redirigir sus vidas, casi todos abandonarán el ministerio. Algunos saldrán por motivos de salud. Algunos se recluirán en vida privada. Algunos aceptarán que en realidad malinterpretaron el llamado de Dios. Algunos abandonarán porque el estrés es demasiado. Algunos serán expulsados por sus iglesias. Algunos se retirarán por el sentimiento de frustración y fracaso. Y si usted nunca ha tenido pensamientos de abandonar el ministerio, creo que no ha estado en el ministerio por mucho tiempo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif";">A pesar del hecho de que nadie entra en el ministerio por casualidad, la ruina de casi todo ministro parece inevitable. Porque además del alto porcentaje que hace abandono del ministerio, algunas veces parece que muchos de los que sí permanecen, parecen haber fracasado en otras formas. Pueden arruinarse por dinero, ya sea por el deseo de dinero o la carencia de él. Toman demasiadas decisiones basados en hacer más dinero, o bien, afectan su actitud hacia la iglesia porque sienten que no se les paga lo suficiente.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><u><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif";">Pueden arruinarse por causa del sexo</span></u></b><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif";">. Tengo una publicación de la Convención Bautista del Sur en mis archivos que dice que "entre 25% y 30% de los ministros [están] envueltos en conducta sexual impropia" en algún nivel. Aún cuando no llegue a ser conocido por otros, los pecados sexuales o la pornografía causan un verdadero impacto en la vida espiritual de manera que los ministerios llegan a la ruina. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><u><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif";">Pueden arruinarse por el poder</span></u></b><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif";">. Se vuelven autoritarios. Puede ser que no fueran así al principio; tal vez se volvieron así porque sirvieron fielmente por mucho tiempo en algún lugar y esto ocurrió gradualmente. O quizás empezaron poco a poco a servir sus propios apetitos políticos más que a Cristo, entonces se interesaron en escalar puestos en su denominación. Estar encargados de jalar los hilos parece más satisfactorio que predicar sermones. Comenzó a disfrutar estar conectado con la gente importante, tener influencia y posición entre los que dirigen.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><u><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif";">Pueden arruinarse por el orgullo</span></u></b><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif";">. Entre más influencia les concede Dios, más grandes se sienten en su propia opinión y creen que merecen esta influencia que manejan. Pero el orgullo es probablemente el pecado que Dios y la gente más detesta. Sin importar cuán grande sea su conocimiento o habilidades, los orgullosos no son amados ni admirados. Puede ser que obtengan la admiración de los ignorantes, o de los que no saben discernir, o de aquellos que procuran favorecerse del poder que ostentan, pero nunca una aprobación benigna.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><u><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif";">Pueden arruinarse por el cinismo</span></u></b><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif";">. Cuando pasan mucho tiempo rodeados de ministros iguales a ellos - ministros que se han arruinado en alguna medida por causa del dinero, el sexo, el poder o el orgullo, no es de sorprenderse que se vuelvan cínicos. Además, cuando usted tiene que tratar semana tras semana con gente que se supone que dice que es cristiana pero frecuentemente no actúan como tales, cuando aquellos que se supone que son el pueblo de Dios hablan de usted y lo tratan peor de lo que lo tratan los del mundo, cuando ha ministrado por años y se ve tan poco fruto en las vidas de aquellos por los cuales usted casi ha dado su vida, es fácil volverse cínico. No se preocupa más por el testimonio de nadie. No libro que le impacte. No hay sermón que le mueva.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><u><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif";">Pueden arruinarse por el éxito</span></u></b><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif";">. Se vuelven presidentes ejecutivos, no pastores. Se vuelven administradores, no ministros. Su modelo son los negocios, con sus énfasis en números, unidades, productos, mercadeo y clientes, en vez de una familia con su énfasis en el amor, las relaciones, nuevos nacimientos y madurez, o una granja con su énfasis en las ovejas, el fruto y las cosas que crecen.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif";">Se vuelven algo que usted no quiere ser. Los puede ver haciendo política en su denominación y usted dice "No quiero llegar a ser así". Usted puede notar su cinismo en las conversaciones y usted dice: "No quiero ser así". Usted percibe en ellos su auto-importancia en las reuniones. Cuando usted les habla de temas espirituales se lleva la impresión de que ellos están más interesados en otros temas que en las cosas de Dios y usted vuelve a pensar: "No quiero nunca llegar a ser así". Usted los escucha predicar con esa actitud arrogante, con su mundanalidad, con su falta de pasión, con su profesionalismo e hipocresía y usted ora en silencio diciendo: "Señor, por favor nunca dejes que yo llegue a ser así".<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif";">La triste realidad es que usted sí puede llegar a ser así. Ese hombre podría ser usted en unos pocos años. Y eso es lo mismo que pensarán de usted los ministros jóvenes. Es casi inevitable para los ministros - si no se esfuerza en progresar. No hay tierra neutral<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif";">Siempre ha sido de esta forma. Cuando el apóstol Pablo fue inspirado para escribir las cartas que llamamos "epístolas pastorales"- cartas escritas para instruir a ministros - se habla de aquellos que habían entrado al ministerio y habían fracasado.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif";"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJULIOC%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJULIOC%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJULIOC%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>ES-VE</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
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<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CR" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">1:19 "<i>algunos desecharon y naufragaron en cuanto a la fe"</i> <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CR" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">4:2 advertía de ministro <i>"...Con hipocresía hablarán mentira, teniendo cauterizada la conciencia."</i> <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CR" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">6:4 dijo a Timoteo cuidarse de aquel ministro que <i>"...se ha llenado de orgullo y no sabe nada. Más bien, delira acerca de controversias y contiendas de palabras, de las cuales vienen envidia, discordia, calumnias, sospechas perversas"</i> <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CR" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">6:5 Pablo habla con respecto al poder que el dinero tenía en esos ministros, <i>"que tienen la piedad como fuente de ganancia" <o:p></o:p></i></span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CR" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">6:20-21 advierte a Timoteo evitar ministros que se caracterizan por <i>"...las profanas y vanas palabrerías y los argumentos de la falsamente llamada ciencia;"</i> <o:p></o:p></span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif";">En <b>II Timoteo</b><o:p></o:p></span></div><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CR" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">1:15 Pablo menciona a dos ministros que le abandonaron <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CR" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">2:16-18 habla de ministros cuya palabra carcomerá como gangrena. Luego menciona dos nombres de ministros que se apartaron de la verdad <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CR" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">3:5 advierte de ministros que aunque profesan piedad, niegan la eficacia de ella <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CR" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">3:8 estos ministros son <i>"hombres que se oponen a la verdad"</i> <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CR" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">4:3-4 Pablo habla de ministros que enseñarán conforme a sus propios deseos y que <i>"no sufrirán la sana doctrina" </i><o:p></o:p></span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif";">En <b>Tito<o:p></o:p></b></span></div><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CR" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">1:10-11 describe muchos ministros como rebeldes, habladores de vanidades y engañadores y que no deben enseñar por deseo de ganancias deshonestas. <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CR" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">1:16 advierte de ministros que <i>"... profesan conocer a Dios, pero con sus obras lo niegan a Él, siendo detestables y desobedientes y faltos de todo bien". <o:p></o:p></i></span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif";">Pablo advierte a los ministros con respecto a estas cosas porque esto le había ocurrido a otros ministros y los había llevado a la ruina. Y Dios inspiró y preservó estas palabras para los ministros de todas las generaciones porque estas cosas aún suceden a los ministros y los arruinan. Existe una ruina casi inevitable para cada ministro, y le sucederá a usted a menos que usted evite que esta ruina siga progresando. ¿Cómo se hace para progresar en el ministerio en vez de ir hacia el fracaso? Pablo le escribió a Timoteo - Y Dios nos dice a nosotros - en <b>I Timoteo 4:15-16</b>. <i>"Dedícate a estas cosas; ocúpate en ellas, para que tu progreso sea manifiesto a todos. Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello..."</i> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif";">¿Cuáles son <i>"estas cosas"</i> a las cuales hay que dedicarse para que el progreso sea manifiesto a todos? En un contexto más amplio, son todas las cosas que Pablo ha escrito en la epístola a Timoteo, y en las últimas tres epístolas pastorales. En el contexto inmediato, se refiere a la disciplina que Pablo manda a todo ministro en 4:6-16. Y estas están resumidas en el versículo 16.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CR" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif";"><o:p>Si desea el doc completo haga Clik <a href="http://go2.wordpress.com/?id=725X1342&site=elcaminoangosto.wordpress.com&url=http%3A%2F%2Felcaminoangosto.files.wordpress.com%2F2010%2F05%2Fruinadelministro.doc&sref=http%3A%2F%2Felcaminoangosto.org%2F2010%2F05%2F11%2F%25c2%25bfcomo-evitar-la-ruina-en-el-ministerio-cristiano%2F">aquí</a></o:p></span></div><br />
IBRChttp://www.blogger.com/profile/06748683034063068582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7233618932636505511.post-88303911357322620142010-05-21T16:22:00.002-04:302010-05-21T16:22:44.404-04:30Acerca de la propuesta de la Ley de Equidad de Género, a discutirse en la Asamblea Nacional en Venezuela.<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJULIOC%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJULIOC%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJULIOC%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><style>
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</style> <br />
<div style="text-align: justify;"><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Una de las cosas que me desagrada de quienes hacen un alboroto por discutir temas de interés social, religioso o cualquier otro índole, es dejar por un lado las normas y principios básicos de la apologética. Por ejemplo aceptar (A) es consecuentemente negar (-A), por ser su opuesto. Un ejemplo práctico de esto es; si yo amo a los niños, debo odiar a los pedófilos. Con esto en mente solo tocaré algunos aspectos de esta reforma a la Ley que desean hacer en Venezuela a propósito de darle carácter legal a las uniones homosexuales en el país. </span></span><br />
<a name='more'></a><a href="http://www.blogger.com/www.blogger.com"></a><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Para este 28 de Junio en el mundo se celebra la marcha en pro de la “defensa de los derechos de los Gay”, y nuestro país no escapa a este evento. Más preocupante aún es escuchar como el parlamento venezolano desea aprobar una reforma a la ley para permitir la legalidad de los matrimonios entre hombres y mujeres del mismo sexo. </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Ellos utilizan el Artículo 21. Todas las personas son iguales ante la ley; en consecuencia: 1. No se permitirán discriminaciones fundadas en la raza, el sexo, el credo, la condición social o aquellas que, en general, tengan por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones de igualdad, de los derechos y libertades de toda persona” Pero señores, -si es que se les puede llamar así-, cuando este articulo se refiere a los discriminación por el sexo, no habla del homosexualismo, habla de la discriminación por ser hombre o ser mujer en cualquiera de las esferas de la sociedad, no está hablando para nada que es discriminación sexual rechazar la unión de dos hombres o dos mujeres. Está hablando de la base bíblica que encontramos en Gen 1:26.” Varón y Hembras los creo.” </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Dice un defensor de la asociación “GLBT de Venezuela” dice: "La sociedad indirectamente los está obligando a casarse con personas de otro sexo y es así como vemos a muchos homosexuales casados con personas de sexo contrario, cuando esa no es su preferencia" </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Si tomamos esta manera de razonar, no nos extrañaría, ver este 28 de Junio, una marcha para legalizar a los drogadictos, ellos tienen sus derecho también. Finalmente como dice este hombre: “es no es su preferencia” Si nuestros gustos y preferencias nos guiaran a establecer las leyes de un país, entonces no encontraremos como un barco a la deriva. </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">La sociedad Venezolana obliga a los consumidores de droga a adquirirla por medios ilegítimos, cuando ellos desean hacerlo legítimamente, esa es su preferencia. O no es este un razonamiento lógico del argumento usado por este hombre. Lo mismo podrían decir los presos. Los que roban y secuestran tienen sus preferencias, ellos nacieron con esas inclinaciones, están enfermos. Y la ley debe protegerlos. Así ahora tendrán que razonar lógicamente las autoridades legislativas Venezolanas. </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Es que cuando quitamos a Dios de en medio de las leyes y la moral, quitamos el único centro seguro, objetivo que regula las leyes de las constituciones de los países. </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">La escrituras hablan claramente acerca de este tema y condena a quienes lo practican. Dice el pastor Sugel Michelén: La Biblia condena claramente la homosexualidad como un pecado que Dios aborrece (comp. Lv. 18:22; 20:13; Rom. 1:26-27; 1Cor. 6:9-10; Judas 7). Algunos quieren torcer la enseñanza de las Escrituras para apoyar las prácticas homosexuales, pero la Biblia es muy clara al respecto: “ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios” (1Cor. 6:10). </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Ahora la biblia condena todos los pecados, pero los pecados sexuales son mas evidentes destructivos, observen lo que dice John MacArthur: “Debido a que la intimidad sexual es la más profunda que une dos seres humanos, cuando se le usa mal corrompe en el nivel humano más profundo. Este no es un análisis sicológico, sino un hecho divinamente revelado. La inmoralidad sexual es mucho más destructiva que el alcohol, mucho más destructiva que las drogas, y mucho más destructiva que el crimen” (ad loc.). </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Si tiramos por el suelo la definición de matrimonio que Dios nos da en la Biblia, ¿cuál es la base que usaremos para una nueva definición? Eso nos llevaría a un océano sin rumbo, ¿Por qué considerar moralmente correcto que dos hombres o dos mujeres se unan en matrimonio y no aceptar otras relaciones que hoy la sociedad considera aberrantes, como el incesto, por ejemplo? ¿Acaso no podrían alegar los polígamos, u otros grupos que practican otras formas de relaciones no convencionales, que están siendo discriminados por sus preferencias sexuales? </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Dice la parlamentaria que promueve esta reforma a ley: "La gente tiene libertad en nuestra Constitución, algunos dirán que ésta no lo permite porque habla del matrimonio entre un hombre y una mujer y por eso nosotros utilizamos la figura de las asociaciones de convivencia". (Énfasis añadidos) </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Ven como empiezan a redefinir el matrimonio, ahora en nuestra constitución existirán esas “asociaciones de convivencia” </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Nosotros como Cristianos partiremos siempre de la premisa de que Dios es el creador del universo, y se ha revelado al hombre a través de las Sagradas Escrituras, y en ella presenta la homosexualidad como un pecado. No como una enfermedad. En Romanos 1:26-27 Pablo define la homosexualidad como una pasión vergonzosa y antinatural; y en 1Corintios 6:9-11 declara que los que practican la homosexualidad no “heredarán el reino de Dios”. </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Pero los que rechazan las escrituras y al Dios de ellas, ¿Qué base tendrán para redefinir las relaciones humanas? ¿Hacia donde los llevara sus creencias, hacia Sodoma y Gomorra?</span></span> <span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal"></div>IBRChttp://www.blogger.com/profile/06748683034063068582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7233618932636505511.post-87435187802229852142010-05-21T14:48:00.000-04:302010-05-21T14:48:59.298-04:30¿Predicas un evangelio diferente?<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><data:post.body>La respuesta a este pregunta nos lleva a necesariamente a responder, ¿Qué es el evangelio?, pero antes debemos decir que no lo es. </data:post.body></span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><data:post.body>Para esto deseo compartirles un material del Pastor Sugel, tomado del libro de Mark Dever: </data:post.body>“<a href="http://www.amazon.com/Gospel-Personal-Evangelism-Mark-Dever/dp/1581348460/ref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1250549947&sr=8-1" style="color: #3333ff; font-weight: bold;">The Gospel & Personal Evangelism</a>”</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><data:post.body> </data:post.body></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="fullpost" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span><span style="font-weight: bold;">Evangelizar no consiste en imponer nuestras opiniones religiosas sobre otros:</span></span><br />
<br />
En una época tan pluralista como la que nos ha tocado ministrar, una de las objeciones más comunes en contra del evangelismo es que nadie tiene derecho a imponer sus opiniones sobre los demás, y mucho menos en algo tan personal como la religión.<br />
<br />
Pero lo cierto es que cuando predicamos el evangelio no nos estamos imponiendo sobre los demás, porque el mensaje que debemos proclamar no es una opinión personal, sino un hecho revelado por Dios en Su Palabra.<br />
<br />
Cuando un piloto anuncia a los pasajeros que se amarren el cinturón de seguridad porque están a punto de aterrizar, él no está “imponiendo” sobre ellos su opinión o preferencia personal, sino compartiendo un anuncio que puede evitarles un daño o incluso salvarles la vida.<br />
<br />
Pues lo mismo ocurre cuando evangelizamos. Nosotros no inventamos el evangelio. Ni estamos tratando de imponer sobre las personas nuestras perspectivas de Dios o de la salvación.<br />
<a name='more'></a><a href="www.blogger.com"></a><br />
De hecho, ni siquiera podemos imponer sobre los demás el verdadero mensaje de salvación que encontramos en las Escrituras. Nuestra responsabilidad es anunciar el mensaje, sembrar la semilla de la Palabra, pero no tenemos la más mínima capacidad para hacer que esa semilla germine. Eso es algo que nadie puede imponer sobre otro.<br />
<br />
Escuchen lo que Pablo escribió a los hermanos de Corinto, los cuales se estaban “alineando” en torno a sus predicadores favoritos.<br />
<br />
“¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolos? Servidores por medio de los cuales habéis creído; y eso según lo que a cada uno concedió el Señor. Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios. Así que ni el que planta es algo, ni el que riega es algo, sino Dios, que da el crecimiento” (1Cor. 3:5-7).<br />
<br />
Por más efectivo que un predicador pueda ser comunicando el mensaje de las Escrituras, él no tiene el más mínimo poder para hacer que sus oyentes se conviertan. Ningún hombre puede imponer el cristianismo sobre otro.<br />
<br />
<span><span style="font-weight: bold;">Evangelizar no consiste en compartir nuestro testimonio:</span></span><br />
<br />
Con esto no estoy diciendo que sea incorrecto, o que no tenga ningún valor, el hecho de que nosotros compartamos con otros nuestro testimonio personal de salvación. Eso tiene su lugar, tanto entre los incrédulos, como entre los creyentes.<br />
<br />
En el libro de los Hechos vemos a Pablo en dos ocasiones compartiendo el testimonio de su conversión. Es estimulante escuchar las diversas maneras como el Señor trata con los Suyos para traerlos a salvación. Alguien dijo una vez que hay un solo camino para llegar al Padre, nuestro Señor Jesucristo, pero que hay muchos caminos para llegar a Cristo.<br />
<br />
Pero una cosa es compartir nuestra historia personal de salvación y otra muy distinta compartir el mensaje de la cruz. El testimonio personal puede ser el punto de partida para predicar el evangelio, pero si queremos evangelizar no podemos quedarnos ahí.<br />
<br />
<span><span style="font-weight: bold;">Evangelizar no consiste en involucrarnos en obras de bien social:</span></span><br />
<br />
Y aquí debemos decir lo mismo que dijimos en el punto anterior. Es correcto que los creyentes manifiesten en formas concretas la misericordia del Señor haciendo bien; eso es algo que recomienda el evangelio que predicamos (comp. Mt. 5:16; 1P. 2:12). El Señor espera que los Suyos se involucren en este tipo de cosas (Mt. 25:34-36).<br />
<br />
Pero de ninguna manera podemos confundir las obras de bien social con el evangelismo. La tarea de evangelizar implica la comunicación de un mensaje, ya sea de forma oral o escrita. Mientras ese mensaje no sea claramente comunicado a los hombres, allí no ha habido evangelismo, independientemente del bien que podamos hacer a otros.<br />
<br />
Cuando sustituimos el evangelismo por las obras de bien social estamos perdiendo de vista que la mayor necesidad del hombre es reconciliarse con Dios contra el cual se encuentra enemistado por causa de su pecado.<br />
<br />
Kevin DeYoung dice al respecto: “Las buenas obras pueden adornar el evangelio y son el fruto del evangelio. Pero las buenas obras en sí mismas no son el evangelio. Las personas necesitan escuchar las buenas nuevas de que Cristo vino a salvar a los pecadores”.<br />
<br />
Los creyentes debemos hacerle bien a todos según tengamos la oportunidad, dice Pablo en Gal. 6:10, pero sin olvidar que cualquier otro problema humano pasa a ser secundario ante la realidad de que todos nosotros nos presentaremos algún día delante de nuestro Creador para rendir cuenta de nuestras vidas.<br />
<br />
<span><span style="font-weight: bold;">Tampoco debemos confundir el evangelismo con la apologética:</span> </span><br />
La palabra apologética significa presentar defensa de nuestra fe. Y una vez más, eso es algo bueno y necesario. Pedro nos dice en su primera carta que los creyentes deben estar preparados para presentar defensa (del griego “apología”), con mansedumbre y reverencia, ante todo aquel que nos demande una razón de la esperanza que hay en nosotros.<br />
<br />
Muchas veces nos toparemos con personas que niegan la existencia de Dios, o que tienen dudas acerca del origen divino de la Biblia. Y nosotros debemos aprender cómo responder a tales personas.<br />
<br />
Pero no es lo mismo defender la fe que predicar el evangelio. Presentar pruebas a favor de la inspiración de las Escrituras o de la existencia de Dios es una cosa, transmitir el mensaje de salvación es otra (aunque es posible que en ocasiones tengamos que hacer una labor apologética antes de que podamos proclamar el mensaje del evangelio).<br />
<br />
Por otra parte, creo que es a lugar la advertencia de Mark Dever de que la apologética tiene sus peligros. Uno de ellos es que sin querer podemos confirmar a alguien en su incredulidad por nuestra inhabilidad de responder ciertas preguntas, algunas de las cuales no tienen una respuesta de este lado del cielo.<br />
<br />
Por más buen apologeta que una persona pueda ser, nadie en este mundo puede responder todas las preguntas que la gente se hace en relación con la revelación bíblica. Pero como bien señala el pastor Dever, “el hecho de que no lo sepamos todo no quiere decir que no sepamos nada” (pg. 78).<br />
<br />
A partir de lo que Dios sí ha revelado podemos dar a conocer a los hombres la condición en que se encuentran delante de Él, y la solución que Él mismo ha provisto para que podamos ser salvos. No nos dejemos intimidar por el hecho de que no tenemos todas las respuestas, porque no existe un solo ser humano en el mundo que las tenga.<br />
<br />
Otro peligro de la apologética es que puede distraernos de comunicar el mensaje que los pecadores necesitan escuchar. En ese sentido debemos estar alertas para no dejarnos arrastrar por la agenda de los incrédulos (cuando los pecadores se sienten entre la espada y la pared con respecto a su pecado, muchas veces tratan de desviar la atención como hizo la mujer samaritana con el Señor Jesucristo, y de repente comienzan a preguntar por la esposa de Caín, o qué pasó con los indios que nunca escucharon el evangelio, o si hay vida en otros planetas).<br />
<br />
Cristo tiene Su propia agenda: que los hombres conozcan cuál es su verdadero problema y la solución que Dios ha provisto para resolverlo; esa es la agenda que debemos seguir a final de cuentas.<br />
<br />
<span><span style="font-weight: bold;">No debemos confundir el evangelismo en sí con los frutos del evangelismo:</span></span><br />
<br />
Esa es una distinción muy sutil, pero sumamente importante. Nosotros tenemos la responsabilidad de predicar el evangelio, pero no tenemos ni la capacidad ni la responsabilidad de convertir a nadie.<br />
<br />
Como veíamos hace un momento, eso es algo que no está en nuestro poder. Como dice John Stott: “Evangelizar no significa ganar convertidos… sino simplemente anunciar las buenas nuevas, independientemente de los resultados” (cit. por Dever, pg. 79).<br />
<br />
Nosotros debemos ser fieles comunicando el mensaje, pero ese mensaje no tendrá siempre el mismo efecto en aquellos que escuchan (comp. 2Cor. 2:15-16 – el mismo mensaje puede tener resultados distintos; esa es, en parte, la enseñanza del Señor en la parábola del sembrador).<br />
<br />
Si no distinguimos entre el evangelismo y sus frutos dos cosas pueden suceder: la primera es que nos sintamos tan frustrados por la falta de resultados visibles que entonces dejemos de evangelizar; la segunda, es que recurramos a técnicas humanas en busca de resultados.<br />
<br />
Mark Dever dice al respecto: “¿Quién puede negar que mucho del evangelismo moderno ha venido a ser emocionalmente manipulador, procurando simplemente provocar una decisión momentánea de la voluntad del pecador, pero descuidando la idea bíblica de que la conversión es un acto sobrenatural y bondadoso de Dios a favor del pecador?” (pg. 80).<br />
<br />
¿Qué es, entonces, evangelizar? John Cheeseman lo define de esta manera: “Es declarar, en base a la autoridad de Dios, lo que Él ha hecho para salvar a los pecadores, advirtiendo a los hombres de su condición perdida, guiándolos a arrepentirse, y a creer en el Señor Jesucristo” (cit. por Dever; pg. 80).<br />
<br />
Como dice Pablo en 2Cor. 5:20, nosotros “somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios. Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en Él”.<br />
<br />
Evangelizar no es otra cosa que dar a conocer a los hombres ese mensaje de reconciliación: El hombre está en problemas con Dios por causa de sus pecados, porque Dios en Su justicia dará a cada uno lo que merece; pero Él mismo proveyó el medio a través del cual Su justicia quedó plenamente satisfecha y los pecadores pueden ser perdonados: la obra redentora de Su propio Hijo, nuestro Señor Jesucristo, de la cual nos apropiamos por medio del arrepentimiento y la fe.<br />
<br />
Seamos fieles comunicando el mensaje, vivamos en consonancia con nuestra predicación, y dejemos los resultados en las manos de Dios , que son infinitamente mejores y más confiables que las nuestras.</span></span><data:post.body><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span></data:post.body></div>IBRChttp://www.blogger.com/profile/06748683034063068582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7233618932636505511.post-64289810232102048992010-05-21T00:17:00.000-04:302010-05-21T00:17:59.168-04:30Para venir a Cristo hay que conocerle como un Salvador suficiente<i><span style="font-size: x-small;">Por Sugel Michelén</span></i><br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 130%;">No sólo debemos estar conscientes de nuestra necesidad espiritual, como vimos en la entrada anterior, sino que también debemos ver a Cristo como el único que posee todo aquello que necesitamos para suplir plena y exclusivamente todas nuestras necesidades espirituales.</span><br />
<span style="font-size: 130%;"></span><br />
<span style="font-size: 130%;">Y lo que voy a hacer ahora es explicar algunos elementos vitales de ese conocimiento de Cristo que es necesario para ser salvos.</span><br />
<span style="font-size: 130%;"></span><span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><a name='more'></a><a href="www.blogger.com"></a><br />
<span style="font-size: large;"><span class="fullpost"><span><span><span style="font-weight: bold;">En primer lugar, ese conocimiento debe ser revelado al pecador. </span></span></span></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;">No se trata de algo que aprendemos por nosotros mismos, una conclusión que derivamos de nuestro propio intelecto, no; es algo que debe ser revelado. Cristo mismo dice en Jn. 6:44-45:</span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;">“Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero. Escrito está en los profetas: Y serán todos enseñados por Dios. Así que, todo aquel que oyó al Padre, y aprendió de él, viene a mí”.</span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;">Es Dios el Padre quien nos revela a Cristo en su verdadera dimensión para que entendamos que Él es el Único que puede suplir nuestra necesidad.</span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;">Cuando el Señor preguntó a los discípulos qué pensaban ellos acerca de Él y Pedro respondió diciendo: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”, el Señor le hizo ver que eso no era algo que Pedro había llegado a entender por sí mismo: “Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos”.</span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;">Es el Padre quién revela a Cristo en el corazón de los pecadores como el único que puede suplir plenamente nuestra necesidad.</span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="fullpost"><span><span><span style="font-weight: bold;">En segundo lugar es en las Escritura donde encontramos un testimonio fidedigno acerca de la Persona de Cristo.</span></span></span></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;">Cuando el Señor nos dice en Jn. 6:45 que todo aquel que aprendió del Padre viene a Él, no quiere decir con esto que Dios nos habla a través de una voz audible, ni a través de sueños para guiarnos a Cristo; se refiere al testimonio escrito que nos ha dejado de Su Hijo en Su Palabra. “Son las Escrituras, dice Cristo, las que dan testimonio de mi, y sin ese testimonio nadie puede venir a Mi” (comp. Jn. 5:39).</span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;">Es por esa razón que las predicaciones evangelísticas deben ser exposiciones cuidadosas de las Escrituras. Un evangelista no es un individuo que posee una personalidad atrayente, y una oratoria fascinante y convincente. Ese es el concepto que se tiene hoy día de lo que es un evangelista, pero no es el concepto que encontramos en la Palabra de Dios.</span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;">El concepto bíblico de un evangelista es la de ese hombre que explica a sus oyentes lo que Dios dice acerca de Sí mismo en Su Palabra, lo que dice del pecado, del infierno, lo que dice acerca de Cristo y de la redención que efectuó en la cruz del calvario.</span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;">La tarea del evangelista es sembrar la semilla de la Palabra, no provocar “decisiones” (comp. Mt. 13:1-9 y 18-23). Es por eso que alguien ha dicho con sobrada razón que las reuniones evangelísticas no deben medirse por los resultados visibles producidos, sino por las verdades que han sido proclamadas.</span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;">Lo que debemos preguntar no es el número de personas que levantaron sus manos y pasaron al frente. Debemos preguntar más bien acerca del contenido de la predicación, porque es eso, y no ninguna otra cosa, lo que determinará si una reunión fue o no evangelística desde el punto de vista de Dios.</span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;">Lamentablemente, debemos decir con pena y dolor que si evaluáramos muchas de las supuestas reuniones evangelísticas que se llevan a cabo hoy día a través de esa norma, llegaremos a la conclusión de que muchas de ellas no pasan de ser simple entretenimiento religioso. Mucha música, muchos testimonios extraordinarios, un predicador que posee una personalidad muy atrayente, y una oratoria electrizante, pero poca Escritura.</span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;">¡Eso no es evangelismo! ¿Cómo vendrán a Cristo los pecadores si no han sido realmente enseñados por Dios a través de Su Palabra?</span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;">Hemos dicho, entonces, que venir a Cristo implica una revelación de Cristo en el corazón de los pecadores, y que las Escrituras es el instrumento a través de la cual se produce dicha revelación. Pero ahora debemos avanzar un paso más hacia adelante y decir…</span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="fullpost"><span><span><span style="font-weight: bold;">En tercer lugar, que el asunto primordial de esa revelación es Cristo como Mediador.</span></span></span></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;">El mensaje que Dios el Padre revela al pecador a través de las Escrituras para que venga a Cristo tiene como su tema central y primordial la persona de Cristo como el Mediador que Dios ha provisto, como el único puente a través del cual los pecadores podemos llegar hasta Él.</span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;">No se trata simplemente de conocer algunos episodios de la historia que se nos narra en los evangelios acerca de la vida de nuestro Señor Jesucristo. Muchos conocen estas cosas y no por eso son salvos.</span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;">De lo que se trata es de conocer y entender la naturaleza de Su Persona, y la obra que hizo en la cruz para salvar a pecadores. ¿Quién es Cristo realmente? ¿Por qué murió en una cruz? ¿Por qué nadie puede salvarse si no es por medio de Él?</span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;">Las Escrituras dicen de Cristo que Él es Dios hecho Hombre, perfecto en Su humanidad, perfecto en Su divinidad; y si alguien no acepta este claro testimonio de las Escrituras es porque no está siendo enseñado por el Padre, y por lo tanto, no puede venir a Él.</span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;">Precisamente porque Cristo es Emanuel, Dios con nosotros, Dios manifestado en carne, es que hay esperanza para el pecador. Dios ha puesto un puente entre nosotros y Él, un sólo puente: Nuestro Señor Jesucristo (comp. 1Tim. 2:5).</span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;">Ningún pecador se salvará porque le digamos sin cesar: “¡Ven a Cristo, ven a Cristo!” Ese es uno de los problemas que tienen esas vallas que vemos en las calles, o las calcomanías que se pegan en los carros (algunas muy grotescas por cierto).</span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;">Si no explicamos a los pecadores quién es ese Cristo y cómo ha provisto salvación para los pecadores, no podrán venir a Él. Cuando el pecador puede ver a través de las Escrituras la gloria de Cristo, ya no contempla únicamente su profunda necesidad espiritual, sino que sabe ahora que hay Uno que puede suplirla plenamente en Su Persona y en Su obra.</span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;">Pero hay algo más. El Agente que obra en nosotros para que podamos comprender estas verdades y aceptarlas en nuestro corazón es el Espíritu Santo. Si no es efectuada en nosotros una obra del Espíritu de Dios no podríamos ver a Cristo como Aquel que puede suplir plenamente para nuestra necesidad.</span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;">Para que podamos ver algo necesitamos dos cosas; luz y un órgano de la vista sano que tenga la capacidad de percibir esa luz. Si falta cualquiera de estos dos elementos no podremos ver. Pues lo mismo ocurre en el reino espiritual. Para ver a Cristo necesitamos la luz de las Escrituras, pero necesitamos también una visión espiritual sana para poder recibir esa luz.</span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;">Noten lo que dice el mismo Cristo en Jn. 5:39-40: “Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí; y no queréis venir a mí para que tengáis vida”.</span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;">Las Escrituras que ellos examinaban estaban llena de luz, y sin embargo, no querían venir a Cristo. ¿Cuál era el problema? ¿No había suficiente luz en las Escrituras? Por supuesto que sí, pero ellos estaban ciegos espiritualmente (comp. 2Cor. 4:3-4). El diablo no ciega a los pecadores únicamente para que sean inmorales, o para que sean irreligiosos y profanos, no.</span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;">El los ciega para que no vean a Cristo como el único que puede suplir para sus necesidades espirituales (comp 1Cor. 2:14). No que no puedan entender los hechos revelados en la Biblia; ellos pueden entender esto, pero no entenderán que en esos hechos se encuentra su única esperanza para ser salvos, para escapar de una condenación sin fin.</span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"></span></span><br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;">Para ellos ese mensaje es una necedad (comp. 1Cor. 1:18 y 2:14); para nosotros es el mensaje más extraordinario que alguna vez hemos oído: que por medio de la fe en Cristo, Su obediencia perfecta es puesta en nuestra cuenta, y Su muerte es aplicada a nuestra deuda para ser entonces aceptados como hijos por el Padre. Eso es el evangelio y ese es el mensaje que los pecadores necesitan escuchar para ser salvos.</span></span></div><span class="fullpost"></span></div><span class="fullpost"><br />
</span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="fullpost">© Por Sugel Michelén. Todo pensamiento cautivo. Usted puede reproducir y distribuir este material, siempre que sea sin fines de lucro, sin alterar su contenido y reconociendo su autor y procedencia.</span></div>IBRChttp://www.blogger.com/profile/06748683034063068582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7233618932636505511.post-79225295470108570382010-05-20T10:24:00.001-04:302010-05-20T10:25:09.974-04:30¿Qué significa venir a Cristo? El cansancio espiritual<span style="font-size: 130%;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: 130%;">En la entrada anterior (<a href="http://bautistasreformados.blogspot.com/2010/05/el-sistema-evangelistico-de-invitacion.html" style="color: blue;">"El sistema evangelístico de invitación: Una práctica peligrosa y anti bíblica”</a><span style="color: blue;">)</span> vimos que venir a Cristo no puede equipararse a ninguna acción física. ¿Qué significa, entonces, venir a Cristo? Lo mismo que creer en Él (comp. Jn. 6:35, 37-40).<br />
<br />
Ambas expresiones se intercambian en las Escrituras porque ambas significan la misma cosa. Aunque podríamos decir que la expresión “venir a Cristo” es más descriptiva y específica. Creer en Cristo es un término más general, venir a Cristo es un término más específico.<a name='more'></a><a href="www.blogger.com"></a> <br />
Hay tres elementos envueltos en ese venir a Cristo, pero por ahora sólo consideraremos el primero de ellos: el reconocimiento de una necesidad que sólo Cristo puede llenar: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados – dice el Señor, y yo os haré descansar” (Mt. 11:28).</span><span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"><br />
¿Quiénes son invitados? Aquellos que perciben el cansancio y la carga espiritual en sus corazones, aquellos que están conscientes de su necesidad. Es imposible venir a Cristo si no poseemos esa conciencia de que somos personas necesitadas.<br />
<br />
“¡Venid, todos los sedientos, venid a las aguas!” (Is. 55:1). No todos son invitados, sólo los sedientos.<br />
<br />
Jn. 7:37 “En el último gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz diciendo: Si alguien tiene sed, venga a mí y beba”. Una vez más ¿Quién es invitado a venir? El que tiene sed. El que percibe su necesidad.<br />
<br />
Ap. 22:17, la última invitación de las Escrituras: “…el que tiene sed, venga. El que quiera, tome gratuitamente del agua de la vida”. Todo el que quiera puede venir, pero ¿quiénes querrán? Los que tienen sed. Nadie querrá venir a Cristo a menos que tenga sed.<br />
<br />
Así como la sed es una necesidad que se percibe a nivel consciente, y que sólo el agua o algo líquido puede suplir, así también es la sed del alma. Podemos ofrecer un cheque de un millón de pesos a un hombre en el Sahara que tiene dos días sin probar una gota de agua, y eso no llenará su necesidad. Lo que él necesita en ese momento es agua, y lo que él desea con todas las fuerzas de su corazón no es un cheque, sino agua. Es una necesidad muy específica que se percibe a nivel consciente y que sólo algo específico puede suplir.<br />
<br />
Y ahora el Señor dice a Su auditorio: “si alguno de los aquí presentes percibe la necesidad espiritual de su alma, esa necesidad que sólo Yo puedo llenar, que venga a Mí y será saciado”.<br />
<br />
Nadie puede venir a Cristo hasta tanto no percibe esa necesidad del alma, ese profundo vacío, y sobre todo esa carga y ese cansancio que producen una conciencia culpable, el reconocimiento de que hemos pecado gravemente contra Dios y que por causa de nuestros pecados estamos irremisiblemente perdidos.<br />
<br />
Es de esa sed y de ese cansancio del que Cristo habla en estos textos. Todos los hombres sin Cristo están cansados y sedientos, pero no todos lo perciben a nivel consciente, y es por eso que no todos vienen. Lo primero que hace Dios para atraer a un pecador a Cristo es mostrarle su necesidad, una necesidad que nada ni nadie, excepto Cristo, puede suplir (comp. Jn. 16:8-11).<br />
<br />
El Señor dijo en una ocasión que los sanos no tienen necesidad de médico, si no los enfermos. Si no percibimos la enfermedad, ¿cómo buscaremos afanosamente la medicina que puede curarla?<br />
<br />
El asunto no es si alguna vez levantaste tu mano en una campaña evangelística y pasaste al frente en una iglesia, o si has tenido algún tipo de experiencia mística conectada con el nombre “Jesús”.<br />
<br />
Si nunca te has visto como un miserable pecador que va camino al infierno y viviendo una vida vacía y sin sentido, si te sientes satisfecho contigo mismo, tu nunca has venido a Cristo.<br />
<br />
Yo no puedo negar tu experiencia, pero si puedo decirte con la autoridad de las Escrituras que sea lo que sea que hayas experimentado, no fue venir a Cristo, y por consiguiente continúas sumido en la perdición.<br />
<br />
Pero si has percibido esa necesidad, si te sientes hambriento y sediento espiritualmente, trabajado y cargado por el peso de una conciencia culpable, no desesperes, porque ese es el primer paso para venir a Cristo, y Él puede suplir plenamente tu necesidad.</span><br />
<br />
© Por Sugel Michelén. Todo pensamiento cautivo. Usted puede reproducir y distribuir este material, siempre que sea sin fines de lucro, sin alterar su contenido y reconociendo su autor y procedencia.</span>IBRChttp://www.blogger.com/profile/06748683034063068582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7233618932636505511.post-36026599186907206842010-05-20T00:16:00.000-04:302010-05-20T00:16:26.904-04:30El sistema evangelístico de invitación: una práctica anti bíblica y peligrosa<div style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 130%;"><span style="font-size: small;">Por Sugel Michelén</span></span></i></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 130%;">A veces escuchamos en ciertos círculos evangélicos comentarios similares a este: “En tal o cual campaña evangelística se convirtieron ‘equis número’ de personas (5 ó 10 ó 20, y así por el estilo)”. Y ¿cómo pueden saberlo con tanta precisión? Porque lo que tales personas quieren decir realmente es que al final de la predicación, el predicador hizo un llamado a que levantaran su mano o vinieran al frente del auditorio todos cuanto quisieran aceptar a Cristo, y ese número de personas aceptó el llamado.<br />
<br />
Esta práctica es tan común hoy día que muchas personas se asombrarían al descubrir que no sólo no encuentra apoyo en las Escrituras, sino que nunca fue practicado por la Iglesia, por ninguna iglesia, en los primeros 1800 años del cristianismo.</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: 130%;"><a href="http://www.blogger.com/www.blogger.com"></a></span><span class="fullpost"><span style="font-size: 130%;"><br />
Cristo nunca llamó a los pecadores a que levantaran su mano y den un paso al frente para dar a conocer su decisión de seguirle; tampoco lo hicieron los Apóstoles, ni ningún predicador hasta el siglo XIX. Esa metodología evangelística nunca fue practicada en la Iglesia de Cristo, sino hasta mediados del siglo XIX, cuando un hombre llamado Charles Finney comenzó a hacer uso de lo que él llamaba “el cuarto ansioso”, un lugar en el que se invitaba a entrar a todos aquellos que se sentían convictos de pecado y deseaban ser salvos.<br />
<br />
Poco a poco el cuarto ansioso se fue transformando en lo que hoy conocemos como el sistema de invitación, cuando el predicador llama a los pecadores a levantar su mano y a venir al frente de la Iglesia para dar a conocer su decisión de seguir a Cristo.<br />
<br />
Esto es algo tan comúnmente practicado en los púlpitos modernos que pocos considerarían necesario detenerse a pensar si tenemos garantía bíblica para hacer tal cosa; de hecho, muchos no sabrían cómo predicar el evangelio a los pecadores sin usar este sistema de invitación.<br />
<br />
¿Quién era Charles Finney? Un evangelista del siglo antes pasado que negó rotundamente la doctrina de la Total Depravación del hombre y de su imposibilidad para salvarse sin la obra todopoderosa de la gracia de Dios.<br />
<br />
Para Charles Finney el hombre no ha perdido la capacidad de obedecer a Dios, y por lo tanto, puede decidir en cualquier momento, sin la ayuda del Espíritu Santo, cambiar por completo el rumbo de su vida. Él decía que eso es la regeneración, el cambio de ruta que toma el pecador cuando decide seguir a Cristo.<br />
<br />
Por tanto, todo lo que se requiere para ser salvo es una decisión del pecador. En otras palabras, todo lo que se necesita para ser cristiano es que el hombre decida hacerse cristiano, sin ninguna intervención divina. Lo único que hace el Espíritu Santo es persuadirnos a través de la verdad para que obedezcamos el evangelio, pero nada más.<br />
<br />
El cambio, según Finney, podemos producirlo nosotros mismos por medio de una resolución que debe ser públicamente manifestada a través de algún acto físico como ponerse de pie, venir al frente del auditorio, o algo similar. Eso según Finney, es venir a Cristo.<br />
<br />
Pero ¿es eso lo que enseñan las Escrituras? Por supuesto que no. Esta enseñanza contradice abiertamente las palabras del Señor en Jn. 6:44 “Nadie puede venir a mí, si el Padre, que me envió, no lo atrae”.<br />
<br />
Si venir a Cristo es algo que el pecador puede hacer con sólo quererlo, y no es otra cosa que una decisión pública manifestada a través de levantar la mano o pasar al frente, entonces no se necesita ninguna asistencia especial del Padre para llevarlo a cabo. Yo no necesito una obra especial del Espíritu de Dios para levantar mi mano, a menos que tenga algún impedimento físico severo. Pero Cristo dice aquí nadie puede venir a Él a menos que el Padre no lo traiga. Se trata de algo que nadie puede hacer sin la asistencia divina.<br />
<br />
Esta enseñanza descansa en un serio error doctrinal conocido como Pelagianismo. Pelagio fue un hereje del Siglo V que decía que la voluntad humana no fue afectada con la caída, y que uno puede hacerse bueno con sólo proponérselo. La regeneración es una obra del hombre, decía Pelagio, no de Dios.<br />
<br />
Y algo similar dicen hoy los arminianos. Pero ¿acaso no contradice esto abiertamente lo que Pablo nos dice en Ef. 2:1-3, que el hombre natural está muerto en sus delitos y pecados? “Y él os dio vida a vosotros cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados”.<br />
<br />
Más aún, Pablo dice en Ef. 1:19 que si hemos creído en Cristo fue porque en nosotros actuó el extraordinario poder de Dios. Atribuir la conversión y el nuevo nacimiento a una simple decisión humana, no sólo es atribuir al pecador una capacidad que no posee, sino que es robarle a Dios Su gloria. Escuchen lo que dice en Jn. 1:12-13:<br />
<br />
“Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios”.<br />
<br />
En el nuevo nacimiento no intervienen ni la ascendencia física ni la voluntad humana. Es un nacimiento operado por Dios en el hombre. Los hijos de Dios vienen a ser hijos por la voluntad de Dios.<br />
<br />
No importa cuántos frutos aparentes se han podido cosechar con este sistema anti bíblico de invitación; debemos rechazar toda práctica que no sea sustentada por la Palabra de Dios. Este sistema pelagiano y arminiano supone que el pecador posee una capacidad que en realidad es ajena a él: la capacidad de cambiar por sí sólo el rumbo de su vida.<br />
<br />
Pero más aún, sugiere a los pecadores una condición de salvación que no está en la Biblia. Dios no ha ordenado a los pecadores que pasen al frente de la iglesia para ser salvos, pero como bien ha dicho alguien: “muchas veces aquellos que no pasan al frente son llevados a creer que no están obedeciendo al Espíritu, y por lo tanto, que no están obedeciendo a Dios. Pero esta es una culpa sicológica falsa, porque Dios nunca ordenó tal cosa jamás ni fue practicada por el NT”.<br />
<br />
El texto que generalmente se cita para presionar al pecador en ese sentido es Mt. 10:32-33, o sus textos paralelos en los otros evangelios: “A cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo también lo confesaré delante de mi Padre que está en los cielos. Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo también lo negaré delante de mi Padre que está en los cielos”.<br />
<br />
Ahora bien, ¿está enseñando Cristo aquí que nos hacemos cristianos cuando usamos nuestras cuerdas vocales para confesarle a Él, o cuando alzamos nuestras manos, o cuando venimos al frente de una Iglesia? ¿Es esa la manera en que nos hacemos cristianos? ¿O está enseñando más bien que una marca distintiva de los que ya son cristianos es confesar a Cristo ante los hombres?<br />
<br />
Confesar a Cristo es un deber que tiene todo creyente, pero no es la forma en que nos hacemos cristianos, ni mucho menos el instrumento a través del cual se opera el nuevo nacimiento. Cristo dice en Jn. 3 que para ser salvo se necesita un nuevo nacimiento obrado por el Espíritu Santo en el corazón.<br />
<br />
Y lo que es todavía peor, a los que pasan al frente se les hace creer que han hecho lo que tenían que hacer, y que debido a su decisión ahora son salvos. “Has dado un voto por Jesús, te has decidido por Jesús, y eso es todo lo que se requiere para ser salvo”. Tristemente muchos van camino al infierno basados en ese engaño. Venir a Cristo no tiene nada que ver con un acto físico.</span><br />
© Por Sugel Michelén. Todo pensamiento cautivo. Usted puede reproducir y distribuir este material, siempre que sea sin fines de lucro, sin alterar su contenido y reconociendo su autor y procedencia.</span></div>IBRChttp://www.blogger.com/profile/06748683034063068582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7233618932636505511.post-88896548081024024792010-05-17T16:48:00.001-04:302010-05-17T16:48:50.635-04:30Algunas reflexiones en medio del asunto de la escogencia de un pastor para el ministerio.<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJULIOC%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJULIOC%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJULIOC%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><style>
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<div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Revisando un material por internet, me encontré con una fotografía de una iglesia que tenía un anuncio o publicidad que decía: “2000 iglesias para el 2025”. Me llamo mucho la atención porque yo sacando la cuenta le quedan solo 15 años. Sé que al menos llevan unos 10 años en eso, realmente no conozco ninguna iglesia en el mundo que haya enviado tantos misioneros y pastores como para completar 2000 iglesias en 25 años. Eso daría una fantástica cifra de 80 iglesias por año. Mi curiosidad no se aguanto y visite su web sitie para ver cuántas iglesias llevaban… mi sorpresa fue que no llevan más de 10 obras.</span><br />
<a name='more'></a><a href="http://www.blogger.com/www.blogger.com"></a><o:p></o:p><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pero esto no es solo un ejemplo de la ignorancia bíblica con respecto a fundación de iglesias, sino un descuido que le costará muy caro al pueblo de Dios en general. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Durante esta época que Dios me ha permitido vivir, puedo recordar con facilidad, como creyentes se preguntaban (y se preguntan!): ¿Por qué ese pastor engaño a la iglesia robando dinero? ¿Por qué aquel otro pastor vive una vida desordenada? ¿Por qué después de dos o tres años de servicio abandona el ministerio? ¿Por qué los pastores maltratan verbalmente a la congregación? ¿Por qué ese pastor es autoritario? <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">En otro orden de idea, pero en la misma tónica, esta semana una joven que nos frecuentaba en la IBRC nos contó que en su búsqueda de una iglesia con sana doctrina, llego a una congregación donde visito al menos unas dos veces. Ella en su deseo de llevar inconversos a la iglesia, pasaron un día entre semana a la iglesia para el culto de oración. Para sorpresa de ella, el pastor de esa congregación la regaño (delante de su amiga) diciéndole: “porque trajiste un invitado, debiste notificar antes, solo los días domingos se aceptan visitas”… Ella finalmente se dio cuenta que lo mejor es que nos siga frecuentando… <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">¿Por qué ocurren estas cosas? ¿Por qué jóvenes fracasan en su intento de ser pastores o misioneros? <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">En nuestro país existen algunas iglesias que se desesperan en enviar a cualquiera al ministerio -como el ejemplo que menciono arriba- con tal de llenarse la boca en decir que están evangelizando a Venezuela para Cristo. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">¿Qué dice la biblia a todo esto?<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Creo que examinando bien las causas de estas situaciones, daremos con la solución. Sin embargo, comparto mucho la opinión de John Armstrong. Porque el problema es que están enviando jóvenes y hombres maduros que no han sido llamados por Dios para tal propósito. Piensan que por darle una preparación académica religiosa, obteniendo un titulo de Lic. En Teología, ya están capacitados para ser pastores. Los pastores que envían a sus “hombres de ministerio” ignoran casi absolutamente algunas áreas cruciales como el aspecto sexual, el dinero, y el poder. ¿Acaso no son estás áreas donde afloran la mayoría de los fracasos éticos y molares? <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Decía John Armstrong:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><i><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">“Hace algunos años se me pidió que presidiera una comisión en mi denominación evangélica donde las tareas incluían las entrevistas a los hombres que serían ordenados, antes de que se reuniera el consejo… nuestra tarea era examinar, preguntar y luego recomendar. Cada año examinábamos un buen número de hombres. Más de la mitad de ellos no estaban preparados-doctrinal y /o personalmente-según mi punto de vista. Varias veces recomendamos a la iglesia que no ordenara a un hombre. <o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal"><i><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Con frecuencia la iglesia local ignoraba nuestro consejo y procedía son nuestra aprobación, ordenando finalmente al hombre en alguna otra oportunidad. Lo que era particularmente preocupante era lo poco frecuente que el candidato o su congregación local se molestaban en averiguar nuestras razones para no recomendar a ese hombre al ministerio”<sup>1<o:p></o:p></sup></span></i></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Si las iglesias y los pastores se dedicaran a enviar hombres aprobados por Dios, esas cosas no sucederían. Las escrituras detallan muy bien quienes son aptos para el ministerio, porque seguramente habrá muchos que desearan ir a ministrar, pero no estarán calificados ni cualificados, y si lo envían, obtendremos los problemas que Ud. y yo solemos escuchar a nuestro alrededor. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Aunque reconozco que parte de problema es la desviada teología que tienen muchos pastores que los induce a tener iglesias con muchos problemas y por ende cuando se habla de enviar a hombres al ministerio, comenten los mismos errores. Enviado hombres descalificados que nunca han sido ni serán llamados por Dios para sagrada labor. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">En la próxima entrada veremos algunos aspectos de los requisitos. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><span style="font-family: "Georgia","serif";"><o:p></o:p></span>IBRChttp://www.blogger.com/profile/06748683034063068582noreply@blogger.com0