El hábito de lectura de un cristiano saludable

Una máxima en nutrición dice: “Tu eres lo que comes”. Pues, de igual manera, en el reino espiritual tú eres lo que lees. Como alguien ha dicho, busque a un cristiano activo, saludable, que está creciendo en gracia y en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo, y verá que en la mayoría de los casos es alguien que posee un buen hábito de lectura (a menos que la persona no sepa leer, o tenga problemas para obtener buena literatura).

Y dado que nos acercamos al fin del 2009 y principio del 2010, este es un buen momento para reflexionar sobre nuestro hábito de lectura y para hacer planes concretos, tanto para la lectura de la Biblia como para la lectura de buenos libros.

¿Es histórica o postmoderna la predicación que recibes en la iglesia donde congregas?

Una de las consecuencias más nefastas que ha traído el pensamiento filosófico postmoderno, es el abandono de la teología bíblica e histórica. Asuntos como estos, permite que ocurran muchas irresponsabilidades por parte de las iglesias y sus ministros, trayendo inmediatamente a la palestra pastores (jóvenes o adultos) que no cumplen los requisitos de I Tim 3., y  por lo tanto como no fueron llamados por Dios a ministrar, afectan el rebaño.

Y aunque no es nuestro tema analizar todas las irregularidades que causa un “ministro” que no fue llamado por Dios para guiar a su iglesia, si nos corresponde analizar en detalle, el tipo de predicación a la cual se exponen muchos creyentes en sus congregaciones; y este es el tema que empezaremos a tratar en esta y las siguientes entradas.

Para definir un poco la Eiségesis podemos decir lo siguiente; es el proceso de leer en un pasaje algo que no está ahí, insertar un significado que fluye de un interés personal.

¿Es Histórico o Postmoderno el Cristianismo que tanto defiendes?

Para abordar el tema que trataremos durante un tiempo, es necesario observar algunas  diferencias existentes entre los teólogos y pastores actuales y los del pasado.

El postmodernismo no solo afecto el pensamiento humano  de los siglos XIX al XXI, sino también al cristianismo, es así como una de las tendencias filosóficas que ha calado mucho en nuestros tiempos, es el relativismo moral, cuya base y eje fundamental radica en el hombre y no en Dios. La búsqueda de la verdad ha quedado en segundo plano para muchos que profesan el Cristianismo, alegando argumentos relativistas de forma consciente o inconscientemente.

Cap. 1: LA TRAGEDIA DE LA FE MAL DIRIGIDA.

¡La fe puede destruirle!
Como residentes de Chicago, mi esposa y yo recordamos el episodio del Tylenol® manipulado que sucedió aquí en 1982. Usted quizás se acordará de que alguien dispuesto matar al azar puso cianuro en unas pocas cápsulas. El veneno funcionó muy bien. Una mujer que compró Tylenol de una farmacia cercana a nuestra iglesia murió a los pocos ministros de haber ingerido una sola capsula. En total murieron siete personas que no sospechaban nada.
Dos lecciones inolvidables surgen de esta tragedia. Primera, la fe no tiene en sí misma ningún mérito especial; no tiene el poder de cambiar el poder de la droga de dañina a beneficiosa. Siete personas cayeron firmemente que estaban tomando esta medicina, no veneno. Pero su fe no los salvó; en realidad su fe los mató.

El sistema evangelístico de invitación: una práctica anti bíblica y peligrosa

A veces escuchamos en ciertos círculos evangélicos comentarios similares a este: “En tal o cual campaña evangelística se convirtieron ‘equis número’ de personas (5 ó 10 ó 20, y así por el estilo)”. Y ¿cómo pueden saberlo con tanta precisión? Porque lo que tales personas quieren decir realmente es que al final de la predicación, el predicador hizo un llamado a que levantaran su mano o vinieran al frente del auditorio todos cuanto quisieran aceptar a Cristo, y ese número de personas aceptó el llamado.

Esta práctica es tan común hoy día que muchas personas se asombrarían al descubrir que no sólo no encuentra apoyo en las Escrituras, sino que nunca fue practicado por la Iglesia, por ninguna iglesia, en los primeros 1800 años del cristianismo.

De Pastor a Pastor: Cap 14 Las Invitaciones al Altar

Terminando de leer este libro, quiero dejarlos con este extracto que público textualmente del Cap 14 :

“Lograr que el hecho de pasar caminando al frente parezca ser la parte difícil y necesaria para la salvación, solamente contribuye a aumentar la confusión de la gente en torno al evangelio. Es una mezcla de fe y obras que da la impresión de que estar dispuesto a pasar al frente se relaciona de alguna manera con estar dispuestos a venir a Cristo, una frase que puede significar cosas diferentes para muchas personas.
Me retorcí por dentro cuando escuché decir a una persona que asiste a una iglesia donde hacen tales invitaciones: “Yo quiero ser salvo, pero será para el próximo domingo…” Este popular y errado concepto de las invitaciones, no solo añade al evangelio un requisito de obras, sino que también pone la seguridad sobre un fundamento equivocado. Muchas personas creen actualmente que se salvan porque han pasado al frente para a recibir a Cristo.”
El doctor Lewis Sperry Chafer, fundador del Seminario Teológico de Dallas, frecuentemente hacía invitaciones públicas en los primeros años de su ministerio. Pero eventualmente llegó a la conclusión de que estás ensombrecían los asuntos del evangelio. El dijo: “Los que estudian con cuidado el evangelio se han dado cuenta de que allí donde más se han hecho énfasis en la necesidad de una acción pública como parte de la conversión, se ha dado un correspondiente incremento en el registro de “los que retroceden o caen de la gracia” como se dice, la cual naturalmente no honra a Dios.
La razón es obvia. Las personas que no se han convertido creen que se salvan simplemente porque pasan adelante, se sienten mejor después de haber hecho algo.

Erwin Lutzer

Editorial de la IBRC www.ibrcaracas.org

En la época que nos ha tocado vivir, hemos estado expuestos a una gran cantidad de enseñanzas que han calado tanto tiempo en nuestras mentes al punto que no imaginamos la posibilidad de estar equivocados doctrinalmente.

Las enseñanzas humanistas que han permeado la Iglesia de Cristo ha afectado el evangelio que hoy se predica en el mundo entero. Nuestra nación, Venezuela no escapa a esta realidad.

En este sentido, es nuestro deseo que la gracia de Dios nos permita aportar un granito de arena en la labor de rescatar el verdadero evangelio, libre por un lado, del legalismo imperante en muchos círculos cristianos y por otro lado, del libertinaje que muchos levantan como bandera bíblica.

Conoce a Jonathan Edwards

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Nuestro Credo

Adoptamos como la mayor expresión de nuestra fe la Confesión Bautista de Fe de Londres de 1689. La principal autoridad en todos los asuntos de fe, orden y moral es y debe ser solamente la Biblia, cuya verdad está claramente establecida en la Sección introductoria de la misma Confesión. La Biblia es nuestra única regla infalible y verdadera para todo conocimiento salvífico, fe y obediencia. Pero reconociendo la necesidad de sistematizar esas enseñanzas de modo que podamos dar una expresión comprensiva de las doctrinas contenidas en las Santas Escrituras, declaramos que nuestra doctrina se expresa en forma general, verdadera y es claramente presentada en los artículos expuestos de la Confesión de Fe Bautista de Londres de 1689.